26课
1、瑀。读作yǔ。《说文解字》中释作：“瑀”石之似玉者。从玉禹聲。显然，这是个形声字，禹只提供这个字的声音，如上所说，禹字到本字时再做解说。瑀是“石之似玉者”，也有一说是“石之次玉者”，细思考，差别并不太大，总之是次于玉的美石。这种石头是古代“杂佩”类的配件，比如《诗经.郑风.有女同车》中说：“将翱将翔，佩玉琼琚”《毛传》解释说：“佩有琚瑀，所以纳闲。”即非正式场合或者有玉佩之间间杂的美石佩件的一种。它的小篆字形如图：
（瑀的小篆字形）
（玉的由好刀次等级：1、白玉 玉常指代和田玉，白玉是和田玉中 珍贵的种类。其色泽柔和，表面润滑，有羊脂白、梨花白、象牙白等细分类，其中羊脂白品质 优。2、青白玉 青白玉的颜色介于白玉与青玉之间，颜色比较清淡雅致，清代时，它常制成器皿，在日常生活中进行使用。3、青玉 青玉是和田玉中 大的组成部分，也是和田玉中硬度 大的种类，其颜色从淡青色到深青色不等，可分为虾子青、杨柳青等色彩。4、碧玉 碧玉凝重清新，雅致大方，整体呈绿色至暗绿色，表面偶有斑点，可分为菠菜绿、阳绿、浅绿等种类，品质优良的碧玉常制成首饰，例如碧玉簪。5、黄玉 黄玉是淡黄、甘黄至黄闪绿色的和田玉，其颜色清淡的居多，颜色浓烈的罕见，可细分为蜜蜡黄、秋葵黄、鸡蛋黄、米色黄等种类。6、墨玉 墨玉呈浅灰色至深黑色，颜色常分布不匀，整体漆黑的墨玉被称为聚墨，黑色呈片状、棉絮状，在玉质中偶有分布的被称为散墨，白底带有黑点分布的被称为点墨。市面上的墨玉饰品，多为聚墨制成。7、糖玉 糖玉是呈血红色、红糖色、褐红色等的和田玉，偶有白色分布，是由白玉或青玉受浸染而成，常被雕刻成饰品。8、花玉 花玉是具有多种颜色，且色彩分布得当、构成一定形态的和田玉，其常见种类有虎皮玉、花斑玉等，外表十分奇特。）
花玉–最次的玉
2、玤。读作bàng。《说文解字》释作：“石之次玉者。以爲系璧。从玉丰聲，讀若《詩》曰：瓜瓞菶菶。一曰若蛤蚌”这个似乎有点奇怪，因为它既不读“丰声”的fēng，也没有读“菶菶”的běng，而是读了“蛤蚌”的蚌的bàng声，原因是古音与现在的读音有差别，或者是许慎那个年代，这个字是多音字。而“丰”本来是树木茂盛的样子，通常也用来作为两个国家或封地的边界，或许古时也有bàng的发音。字义上，玤就是次于玉的石头。段玉裁注里说：“系璧，盖为小璧系带间，悬左右佩物也。”也就是说，这是比较好看的石头，做也小璧（中间有孔）的样子，固定在腰带上，用以悬挂左右的佩戴物。
它的大概作用类似于现在固定在腰带上的钥匙扣一样，只是用以悬挂的是其他装饰佩件，不是钥匙。玤还有一个意思是指玉色的珠。它的小篆字形如图：
（玤的小篆字形）
3、玪。读作jiān或qián。《说文解字》释作：“玪<上勒下玉>，石之次玉者。从玉今聲。”与玲不同，右边是一个今天的今，而不是命令的令，因此取跟“今”相关的两个古代读音。读jiān时就是次于玉的美石。读qián时是一种玉石的名字。这个字跟下一个字所表达的物件具体用途如何待考。它的小篆字形如图：
（玪的小篆字形）
4、<上勒下玉>（GBK字库无此字，打不出来，就是上面一个勒，下面一个玉）。读作lè。《说文解字》中这个字跟上一个字的解释有关联：“玪<上勒下玉>，石之次玉者。从玉勒聲。”读音没有古今差异问题，就是读lè。意思就是次于玉的美石。用途待考，《说文解字》没有提供，如果联想勒的字形，或者大致可以知道它的作用。勒字待解本字时详说，这里只简单说勒的象形是以手用力张革的形状，比如勒马的马笼头，那么，这两个字所指的器物大概是用以防止勒手的玉件，或者是用以约束和限制绳带滑脱的小的石制器件。<上勒下玉>的小篆字形如图：
（<上勒下玉>的小篆字形）
5、琚。读作jū。《说文解字》释作：“瓊琚。从玉居聲。《詩》曰：’報之以瓊琚。’”这又是一个形声字，居是它的读音，玉是它的形部，琚的本义是佩玉的一种，系在珩和璜之间。
珩璜两字前面已经解说过了，有兴趣可以回看前文，了解位置之后基本就理解了它的用途了。联合《诗经》里的话，对方给个木瓜，回报以瓊琚，瓊琚的价值明显高于木瓜，只是为了表达”永以为好“的感情。
至少，这个佩玉是随身携带的，是随时可以解下来或直接送人的。它的小篆写法如图：
（琚的小篆写法）
6、璓。读作xiù。《说文解字》释作：“石之次玉者。从玉莠聲。”显然，又是形声字，莠是它的读音。但莠实际上读yǒu。其实它是琇的异体字，所以读xiù，是秀的发音。意思是次于玉的美石。
（莠）
莠，其实就是狗尾草，（详细解释到莠本字时再解）狗尾草生在小米或者小麦丛中，禾苗非常相像，但显然，狗尾草是不能结出小米或小麦的。狗尾草是田间一种重要的杂草，因此，如果这个字引申字形来理解，应当是外形像玉，但不是玉的石头，因此解释为石之次玉者。它的小篆字形如图：
（璓的小篆字形）
但如果是以“琇”字的秀来解，这个字显然又是“漂亮优秀”的玉，跟许慎的说法有冲突，我们可以这样理解，优美到极致的石头其实就是玉，从这个意义上来解，玉和石本质差别不大，这又是琇的一种意思。从两种字形来解释都说得通。
27课
1、玖。读作jiǔ。《说文解字》释作：“石之次玉黑色者。从玉久聲。《詩》曰：“貽我佩玖。”讀若芑。或曰若人句脊之句。”这个给的资料还算不少，形声字，“玖”，就是比玉稍次的黑色美石。
《诗经.王风.丘中有麻》有这样的句子：“彼留之子，贻我佩玖”，如果仅以这个意义来联想，“玖”之所以用“久”作为声旁，还有取“长久”的意项的缘故，把佩石给对方作为爱情的信物，以石或玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。
（武则天）
当然，玖，还是数字“九”的大写。这个起源于唐武则天，《六书故.数》里称：“今维财用出内之薄书，用壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾阡陌，以防奸易。”清顾炎武在《金石文字记》卷三里说：“凡数字作壹、贰、叄、肆、捌、玖等字，皆武后所改。”也就是说，现代会计所用的数字大写，就是我们在支票上所用的数字大写，都起源于武则天，而玖本义并不是九，而是黑色的次于玉的石头。玖的小篆写法如图：
（玖的小篆字形）
2、yí。这个字读yí。因为现在GBK字库里没有这个字，只能描述一下，<左边一个王，右边一个>，合起来还读yí。《说文解字》释作：“石之似玉者。”又一个“石之似玉者”，这样解释的字还有很多，这只是开了个头。，也读yí，它的金文字形如图：
（的字形）
王筠在在《说文释例》里说“应当是如上图右边的字形，是左之圆者，腮也，右之突者，颊旁高起者”啥意思呢，两种解释，一种解释是腮梆子，一种解释是酒窝。
那么<左边一个王，右边一个>这个字大致就可以理解出来了，它不仅是像玉一样的石头，还是一个石头中部有窝或者凸起的美石。它的小篆字形如图：
（<左边一个王，右边一个>的小篆字形）
3、珢。读作yín或kèn。《说文解字》的解释是：“石之似玉者。”对，又一个“石之似玉者。”还是像玉的石头，那么，这又是什么样的石头呢？《说文》没给其他线索，我们能做的，就是从字形找，艮，是八卦之一，象征山。也引申为坚硬、坚固，因此，珢读yín的候，基本意思是像玉一样的美石；读kèn的时候就是艮的本义联想出来的，即有隆起痕迹的玉。两个读音，意思相近，但却不同，一个是像玉一样光滑的石头，一个是中部有隆起的玉。珢的小篆字形如图：
（珢的小篆字形）
4、。读作yì。《说文解字》释作：“石之似玉者。”这样的解释太熟悉了，以后还会碰到，显然，这又是一个形声字，曳，是这个字的声部，我们试图找出意义上的关联，但曳字的本义是拖、牵引，引申为穿着；困顿或者飘摇，似乎又扯不上关系，我们只好把曳只作为的声部，只提供了读音，而yì与ye的区别，只是古今读音上的差异。意义上的关联目前待考。的小篆字形如图：
（的小篆字形）
5、璅。读作zǎo或者suǒ。《说文解字》释作：“石之似玉者。从玉巢聲”又是形声字，又是石之次玉者，巢是读音，巢的本义就是树木上边有一个窝，窝里有些小的生命，我们联想，它的第一个读音zǎo，巢除了提供了读音之外，应当是这是一种有小的斑点，但很漂亮，近似于玉的石头，意义跟“琐”有类似。
古人也应当是这个想法，因为这个字的第二个读音suǒ，通的就是“琐”。汉代张衡的《东京赋》里有：“薄狩于敖，既璅璅焉。”它的小篆字形如图：
（璅的小篆字形）
6、璡。读作jīn。《说文解字》释作：“石之似玉者。从玉進聲，讀若津。”还是石之似玉者，还是形声字，读音就是声部的進的读音。進的意思本义就是一只鸟（隹）向前行走（辶），古人发现鸟无论是走路还是飞翔，只会往前而不会往后退（古人可能还没有发现蜂鸟），因此创造了進字，相关的意思有前进、进取、先进等。
（蜂鸟）
说起这个璡字，古文献里有个经典的出处来自于《九章算术.盈不足》“今有共买璡，人出半，盈四；人出少半，不足三。问人数，璡价各几何？”这是个盈亏算术题，大意是现有若干人共买琎，每人出0.5元，多4元，每人出三分之一元，少3元。问：人数和璡的物价分别是多少？答案大家可以演算，这里不作深入讨论，我们能得到的线索就是这是一种石头，过去也参与买卖。至于是什么特征的石头，没有更多的资料，也只能待考。它的小篆字形如图：
（璡的小篆）
玉部的汉字中，还有大量古人为“似玉的石头”造的字，后面陆续会说到，学习这些同义汉字相当枯燥，并且以后这种情况也会不止一次碰到。（可惜看不出它们的差别）
28课
“细注虫鱼笺尔雅，广收草木续离骚。”
1、<左王右朁>（GBK字库无此字）。读作zēn。《说文解字》给的解释是“石之似玉者。从玉，朁声。显然，朁部至少提供了声音，但如果深入了解朁字，它也并不读zēn声，zēn是一个相近的发声，《说文》中解释朁是：“曾也。”就是一个副词，表示出乎意料，或者说是一个发语词，《诗经.大雅》里有“憯不畏明”，但似乎又不是同一个字，是通“惨”。朁还有一个意义是通“僭”，本义是虚假的意思，或许在这个字里，也取的是这个意义，大致是这种石头太像玉了，但终归是假的，所以在玉旁配了一个“朁”。它的小篆字形如图：
（<左王右朁>的小篆写法）
2、璁。读作cōng。《说文解字》的解释依然是“石之似玉者。从玉悤聲，讀若蔥。”没办法，这又是一种象玉的石头罢了，至于何以起了这个璁的名字，我们没有别的线索，只能看看“悤”的意思，悤，《说文》的解释“多遽悤悤也。”它的金文字形如图：
（悤的金文字形）
往简单了理解就是心跳加速叫做悤。那么，似乎我们可以约略找到点线索，所谓的璁，大概是非常象玉的石头，但是石头中心有一些杂质或者裂痕，或者是空心的石头。后来璁也引申用于表达玉石的明丽，如璁珑，或者玉石发出的声音，如璁琤。璁的小篆字形如图：
（璁的小篆字形）
3、<左王右號>（GBK字库无此字）读作hào。《说文解字》释作“石之似玉者，从玉，號声。读作镐。”线索也不多，只提供了读音和简单的解释，就是一种似玉的石头。分析字旁的“號”，號是呼叫或者高声叫的意思，那么这个字似乎就是能发出大声的石头（自然风吹或人嘴吹），这显有“硬解”的嫌疑，但没办法，似乎找不到更好的解释了。<左王右號>这个字的小篆写法如图：
（<左王右號>字的小篆写法）
4、<左王右舝>，读作xiá。《说文解字》的解释依然是“石之似玉者。从玉舝声。”舝是什么意思呢？《说文》的解释是“車軸耑鍵也”就是指穿在车轴两端孔内使车轮不脱落的键。通“辖”，就是如图串红绳那个部分：
（舝的形状）
因此，我们推断这个字的本义除了像玉一样的石头外，应当还有类似舝的形状的石头的意思。但没有细细考证，只是从字形上做的简单推论。它的小篆字形如图：
(<左王右舝>的小篆写法）
5、这个字GBK字库里没有，描述起来又麻烦，索性上图，这个字读作wàn。就是这个字：
（wàn字的宋体字写法）
《说文解字》的解说仍然是“石之似玉者。”字形上，左上一个目，右上一个“爪”（“又”字多出来两点，本是个象形字，就是“爪子”的象形，因此是“爪”的本字，《说文》解作：“手足甲也。”）这个字有两个读音，其中一个念wò，一个眼睛一个手组成一个字，啥意思呢，就是挖眼睛的意思，《说文》的解释是“捾目也。”《史记》、《吴世家》里均有记载“子胥以手抉目”这样的故事，大意是这样的，春秋末期，伍子胥忠心进谏吴王不让其联越，吴王不听，反予斥责，伍员以死报国，临死誓愿死后将他的眼睛挖出，挂在东门上以看吴国被越国消灭。后遂用“伍胥抉目、胥门抉目、悬门抉目、抉眼、伍员冤”等表示以身殉国、忠心不死，或指忠贤横遭残害。这里的wò就是用手把眼睛挖出来的意思。
这个字的另一个读音读作nài，表示“目恶”的意思，大致就是现在所说“红眼病”。
思考两个字义，深入假设，这个不常见的字“石之似玉者”，如果一定要给个详细的解释，大概就是一种略略泛红类似红眼病时的眼球一样的似玉的石头。它的小篆字形如图：
（wàn的小篆写法）
6、。读作xiè。《说文解字》给的解释依然是“石之似玉者，从玉，燮声”是什么样的一种似玉的石头，没有给更多的线索，仍然只能从字形上找。右边的燮，也读作xiè，是和谐，调和的意思，它的金文如图：
（燮的金文字形）
燮的本义是指一个人手持两把火在烹饪食物（加工到熟透，称大熟），两把火需要调和，因此又引申出调和、和谐、和平的意思。再往深处理解，一般情况下，燮是指北方和平的意思，比如，张衡的《东京赋》里称：“北燮丁令，南谐越裳”，再比如《清史稿.乐志六》里称：“东渐西被，北燮南谐。”读到这里，熟悉电视剧《琅琊榜》的一定会想起林殊的父亲林燮，林燮是赤焰军主帅，晋阳长公主之夫，主角林殊（梅长苏）之父，林燮少年时曾游历江湖化名梅石楠，与琅琊阁主大战三天三夜，曾经搭救了还是医女的静妃。作者海晏为什么给他起了这样一个名字呢？当我们明白他的在剧中的职责主要是保证北境平安之后，这个名字就显得十分合理了，甚至，他的部队为什么叫“赤焰军”也找到了根据，他叫“燮”啊。甚至梅石楠的石楠也值得理解一下，石楠树另外有一个名字，叫“让木”，所有的枝叶都是向上努力生长，也就是枝叶直上，互相之间并无妨碍，就像互相谦让一样，谁也不排挤谁，谁也不针对谁。用这样的名字来给林帅命名，暗喻是十分明显的，他是不会造反的，只能是梁帝是小心眼。
那么，加了玉旁的应当是一个类似熟食一样的石头，因为十分温润，又像玉。它的小篆字形如图：
（的小篆字形）
29课
1、玽。读作gǒu。《说文解字》给的解释是：“石之次玉者。从玉句聲，讀若苟。”给了意义，也给了读音。但意义给得简单，石之似玉者，在《说文》里有几十个字是这个意思。那“玽”有什么特殊之处呢？能给点线索的就是右边的“句”，我们来看句的甲骨文和金文：
（句的甲骨文和金文）
最初的句，其实就是蔓生植物互相纠结的形状，就是“勾连”的意思，后来，“句”当“句子”的“句”时，又造出了“勾”为其本字，也就是说，“句”它最初的意思就是“弯曲”的意思。那么，我们就知道玽的意思了，它其实就是弯曲的、像玉的石头。玽的小篆字形如图：
（玽的小篆字形）
2、琂。读作yán。《说文解字》给的解释是：“石之似玉者。从玉言聲。”给了简单的意义，给了读音，我们还是从右边的“言”出发，找找更丰富的意义。“言”在先秦时期与“音”相同，字形在西周楚王领钟的铭文中才开始有所区别。因此，琂的意思应当是能发出音乐节拍的（古时侯，人们经常用石头作为乐器使用，因此有“吉金乐石”一说）、像玉的石头。琂的小篆字形如图：
（琂的小篆字形）
3、璶。读作jìn。《说文解字》给的解释是：“石之似玉者。从玉盡聲。”同样是给了读音和简单的字义。盡，是什么意思呢？《说文解字》解释：“器中空也。”就是中空的器皿。那么“璶”或者我们就可以多知道一点意义，它不尽是像玉的石头，而且中部是空的。就是空心石，像玉。它的小篆字形如图：
（璶的小篆字形）
4、琟。读作wéi或者yù。《说文解字》给的解释是：“石之似玉者。从玉隹聲，讀若維。”给了读音和简单的字义隹是形旁，应当是有意义在内，读音就是维的读音。“隹”的意思是什么呢？我们前面的系列的文章已经配图做过说明，《说文解字》指的就是一种短尾巴的鸟的象形。这里再放一下字形：
（隹的甲骨文和金文）
我们看，其实它跟正常鸟形状的区别不在尾巴长短，而在于有没有翅膀。不管如何吧，隹的意思应当是鸟的象形，那么琟的本义就应当是一种像鸟一样形状的石头、它有着像玉一样的品质。它的小篆字形如图：
（琟的小篆字形）
5、瑦。读作wǔ。《说文解字》给的解释依然是老样子：“石之似玉者。从玉烏聲。”线索也不多，我们仔细思索烏的含义，从字形找线索：烏，《说文解字》说：“孝鸟也。象形。孔子曰：烏亏呼也。取其助气，故以为呜呼”，也就是说，烏是象形字，我们来看字形：
（烏的金文）
烏的形状就是一只乌鸦的象形，看字形，是鸟，但是头上长的有“H”形的“刚毛”。为什么称乌鸦是孝鸟呢？人们观察乌鸦，发现，乌鸦雏鸟时需要成年乌鸦喂养一个多月才能独立生活，而乌鸦有反哺的特性。所谓反哺，就是老鸟岁数大了，身体不行了，小鸟会喂老鸟，就像当初老鸟喂它一样。人类看到乌鸦的这种特性，赞美它们的孝心，称之为”孝鸟“。孔子又应为烏为语气助词，就是我们后来说的“呜呼”。后来又因中国的乌鸦大多是黑色的原因，又引申烏为“黑色”。
由此大致可以猜想，“瑦”是象玉一样的石头，形状像小鸟一样，颜色是黑色的。甚至我们也可以猜想，上面说的琟，象小鸟，但肯定不是黑色的。瑦的小篆字形如图：
（瑦的小篆字形）
6、瑂。读作méi。《说文解字》释作：“石之似玉者。从玉眉聲，讀若眉。”跟上面一样，只给了石之似玉这样简单的字义，读音是“眉”的读音。那么，眉字是什么意思呢？《说文解字》给的解释就是“目上毛也。从目，象眉之形。”我们来看字形：
金文
（眉的字形演变）
很简单，就是画出眉毛的形状，后面那个复杂的写法多用于“眉寿”二字同用的时候，眉之所以和寿字合用，原因是长寿者多长眉，就像民间的老寿星的画形象，都是长眉毛的老头。祝贺别人“眉寿”，实际就是“长寿”，也是古人信奉“天命”，认为“ 死生由命，富贵在天。”所以“眉寿”也是“满寿”、“全寿”、“美寿”的意思。
（民间的寿星工艺品）
既然眉就是眉毛的样子。顺着这个思路下去，“瑂”的意思也大致是像眉毛一样弯曲的石头、品质像玉。它的小篆字形如图：
（瑂的小篆字形）
30课
1、璒。读作dēng。《说文解字》给的解释是：“石之似玉者。从玉登聲。”又是“石之似玉者”，线索少得可怜，如果要真正了解这个字，又需要了解“登”的意思，看字形：
（登字的甲骨文和金文字形）
登的字形是双手捧着装祭品的礼器“豆”登阶而上之形，其中的双足，表示向上进献之意，因此“登”的本义是向上进献的祭名，在古代，收获的第一茬稻谷要先敬献给神明和祖先，后来形成一种文化，即尊长者尝新，敬老尝新。比如在《红楼梦》里，刘姥姥就将第一茬收获的瓜菜敬献给贾府。登后来也引申为上升、登高的意思。登字里面有个豆字，它是什么意思呢？豆其实是古代盛装黍稷的陶器，到了周代演化为盛肉浆一类食物的食器，为木制、高脚、圆口，
当然，也有其他材料的《尔雅.释器》里称：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”，可见，登其实就是豆的一种。由此我们猜想，所谓的璒，可能是像祭器“豆”一样的石头，品质近似玉。如果按照《说文》登的意思，则璒，又有可能是阶梯状的石头，品质近似玉。璒的小篆字形如图：
（璒的小篆字形）
2、㺨。读作sī。《说文解字》释作：“石之似玉者。从玉厶聲。讀與私同。”所以发音没有问题，就是与私相同的读音，意义也只是给了简单的“石之似玉者”没有更多的信息，要了解，就需要了解厶的意思。厶是什么意思呢？在古玺里我们经常见到这个字，但字形并不统一，如图：
（古玺印中的厶）
为什么字形会不统一呢，原来，这个字来源于周朝的井田制度，井田制度把田地划分为九亩，中间一亩为公亩，周围八亩为私田。《诗经.小雅》里说：“雨我公田，遂及我私。”意思是说，上天所恩赐的雨水，不仅降在公家的田地上，也落在我的私田上。但是这个私田又不是一家所有，所以归至某一家的私田形状就是不统一的，因此，私字最早也就形状不一，因为每一家私田的形状是不一样的。厶是私的本字，只是后来因为私主要是指私家的禾苗（庄稼），于是添加了禾部，成了现在的私字。如果仅从古玺的字形来考量，《说文解字》中对厶的解释是不正确的，它认为：“私，禾也。”那么“公”的意思呢，其实背私者为公，不是私人的就是公共的。依照这个意义的思路下来，㺨很可能是像私田的形状一样的石头，品质接近玉。它的小篆字形如图：
（㺨的小篆字形）
3、玗。读作yú。因为古字于与亏常常相通，所以，玗也写作㺮。《说文解字》释作：“石之似玉者。从玉于聲。”又一个“石之似玉者，于是它的读音，但我们考察“于”，或者还能发现更多的线索。先看字形：
（于的甲骨文和金文）
于的最初字形就是竽的本字，字形像手持乐器竽的形状，只是后来才发展为虚词，省形作于。现在所说的繁体的“於”，是“于”的假借字，在秦以后才开始使用。因此在治印时，於与于并不通用，特别是作姓于的印时，绝不可写作於。而于的本义跟竽相关，竽就是一种乐器，形状如图：
（竽的外形）
对，就是滥竽充数里南郭先生不会吹的那个竽。它是簧管乐器，形似笙而较大，管数亦较多，战国至汉代曾广泛流传。原三十六管，后减至二十三管，也正因为管数多，因此吹奏起来比传统的笛和箫发音要丰富得多，竽在汉朝乐队里是主要乐器，也是其他乐器的标准定音乐器。显然，它是件高端乐器。由此我们推断，玗，很可能是外形象竽，吹奏可以发声，品质像玉的石头。它的小篆字形如图：
（玗的小篆字形）
4、<左王右殳>。读作mò。这个字GBK字库里没有，所以打不出来。《说文解字》释作：“玉属。从玉，殳声。读若没”就是玉的一种。这次简单了些。殳其实是兵器的一种，它的甲骨文字形象手持一种长柄勾头似的器具，可以取物，可以打击乐器，后成为兵器。本义：一种用竹或木制成的，起撞击或前导作用的古代兵器。其字形演变和实物图形如图：
（殳的字形和实物）
那么，<左王右殳>这个字，应当是跟殳形状相似的玉。它的小篆字形如图：
（<左王右殳>的小篆字形）
5、瑎。读作xié。《说文解字》释作：“黑石似玉者。从玉皆聲，讀若諧。”谐是它的读音，它的意义是黑色的像玉的石头。这次给的信息足够多，还有一说瑎就是黑色的玉，比如徐珂的《清稗类钞.鉴赏类》里说：“玉有九色……黑如墨光曰瑎”。它的小篆写法如图：
（瑎的小篆字形）
6、碧。读作bì。这是个常用字，现在还经常用，所以易理解。《说文解字》释作：“石之靑美者。从玉石，白聲。”段玉裁《说文注》给的注解是：“从玉，石者，似玉之石也。碧色青白，故从白。”意思很真白，就是青绿色的玉石。另外，碧也单指青绿色这种颜色。比如，碧霄，碧竹等，李白说的那个“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，碧也是颜色这个意义。它的小篆字形如图：
（碧的小篆字形）
要注意的是，碧字在《说文解字》里归玉部，但在新的部首检字法，不管是201部还是211部首检字法中，碧字归入“石”部，如果在相应的字典里查找这个字，应当去“石”部检字。