镇江在我的记忆里，就是“恰同学少年，风华正茂，指点江山，激扬文字”的气派。
第一次去镇江，还是刚进大一的时候，班级同学一起骑车从邗江出发，记得好像是在茱萸湾席地休息了一下，借江边渔家的茅草棚包馄饨（就是在那一次学会包馄饨的吧）在农家大灶上煮。我们几个不会烧火的，到江岸捡柴火，第一次那么自由地亲近长江。吃完再一起推车上摆渡船渡江去焦山金山……现在脑补那个画面，两个班级110个年轻人在公路上飞车，在树荫下横七竖八席地葛优躺，在热气腾腾的大灶前肚子贴屁股地抢馄饨的情景，感觉特别壮观，现在这份怀想的心情也比当时的心情更激动。
然而，脑子里只有同学一起活动的画面无关镇江啥事；第二次去镇江是大二，几个女生结伴，叽叽喳喳去金山焦山走了一遍，稍微有点印象，金光灿灿的寺庙黄。第三次去镇江，是大四了，几个长江南北上大学的高中同学组织活动了一次，主场在镇江，活动主要是吃饭走路和说话。
如此的镇江行，记忆里依旧满满的都是同学的面孔和身影，无关镇江还是南京。 也没有从扬州到镇江的路线方向感，只知道跟着组织跟着队伍，下一站去哪里并不重要。记忆里， 经过的很多地方都是这样的，清晰的只是那里的曾经的那些人。
直到开始整理“苏轼在江苏的南来北往”，联想年轻时候骑车奔走的那次经历，才真正意识到，扬州南京镇江沿长江的地理三角关系，读王安石的那首《泊船瓜洲》就忽然理解了那句“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”的含义。
镇江，位于长江南岸，长江三角洲西段，古楚地之尾故吴境之首，是三国孙权的故都。是长江和大运河的交汇之处，是北方人民大举南迁，首要渡口，西津渡就完美呈现这个历史意义。北宋时为“润州”，素有“天下第一江山”之美誉。
很奇怪，北时期京口润州吸引很多名士来置田购屋，娱亲逸老。一时境内，名园星布甲第云屯文士会集。刁约的藏春坞、沈括的梦溪园、米芾的宝晋斋等都名噪一时，其遗址至今依稀可寻。更有林逋、范仲淹、曾公亮、梅尧臣、柳永、欧阳修、苏舜钦、曾巩、司马光、沈括、王安石、黄庭坚、秦观、米芾等等名公大佬，都曾在此流连并写有名篇巨著。
苏轼在江苏的南来北往，经过这里频繁，多次客居镇江，次数高达十一次之多，可谓流连忘返，不仅是不得已经过这里要留一留，甚至还要趁工作之便来转一转，为镇江写过无数诗词。他还有意在镇江长住，有诗为证：
问我此生何所归，笑揩浮休百年宅。
蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。
现在大家不知道蒜山在哪里，其实这是润州一座老资格的历史名山，它的出名比金山、焦山早，《二十四史》隋书的地理志里就将句骊山、黄鹄山、蒜山列为润州的名山。它的出名与它的地理位置密不可分，山下是长江的古渡口，那时叫蒜山渡，它挡住滚滚而来的江水，保护着渡口的安定。蒜山顶上无峰峦，是一大片空地，据说长满了松树，苏轼当年这块地方是属于金山寺，于是他就写了上面那首诗给他的老朋友金山佛印长老，表达对润州的流年忘返。可惜，这个蒜山，如今已经坍塌。
现在镇江依旧有几座著名的山：金山、北固山、焦山和茅山。最为人们熟知的要属金山。白娘子水淹金山救许仙的故事，早已家喻户晓。记住北固山是因为那首全国中学生必背的《京口北固亭怀古》。其实，辛弃疾之前北固山就已经很出名。据说北宋婉约词人柳永的墓也在那里，他被歌妓聚钱葬在北固山。当然，这篇文章，我们要去寻找的是，苏轼在这里流连的痕迹。
在搜寻苏轼在镇江的诗词的时候，发现镇江的古典文化整理上做得很好，很容易就找到他们梳理的很有条理的文字，就借新浪“刘继增的博客”中《探寻苏轼在镇江的踪迹》一文概括的苏轼十一次镇江行，从诗文角度，再做更细一点的补充探究。
1071年36岁的苏轼一过镇江。
这年苏轼第一次自请外放，出任杭州通判。七月出都，十一月三日至润州，正是金秋的润州。他夜宿金山寺，游金山寺、焦山和北固山甘露寺，第一次来自然满怀惊艳，留下不少润州古迹诗作。
《游金山寺》
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
金山寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，始建于东晋。历史上有很多名人到此游览，并留下了脍炙人口的诗词。金山寺也有许多历史典故与动人传说，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，妙高台苏东坡赏月起舞等都广为流传。苏轼此诗，面对金山想起家乡，这是对他乡最浓重的情怀。
苏轼还很有兴致地给金山寺题了一首回文体诗：
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
这一次，他在金山寺，拜访了宝觉、圆通二位长老，二者盛情款待，盛情难怯，苏轼宿在寺中，半夜得以观赏江上夜景，不由得浮想联翩。 他精心写下这一首内容与形式俱佳的写景诗作，生动传神地写出了镇江金山寺月夜泛舟和江天破晓两种景致。读来赏心悦目。可作为两首诗来赏析，顺读、倒读意境不同。顺读是月夜景色到江天破晓的时段，倒读则是黎明晓日到渔舟唱晚的时段。合在一起，就是金山完整的一天。如此圆和解读，似乎禅意又更深。
不妨倒读试一试，玄妙自在其中。倒读：
轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
他还兴致勃勃独自前往江中孤岛焦山，不愿意错过。写下 《自金山放船之焦山》：
金山楼观何眈眈，撞钟击鼓闻淮南。
焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。
云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。
我来金山更留宿，而此不到心怀惭。
同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。
清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。
老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。
自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。
困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。
山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。
展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。
行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。
焦山，距镇江市区东北5公里的长江中心，海拔70米，因山峰像狮，故又称狮岩，古代这里是长江入海口，又称海门。东汉末年，河东人焦光躲避战乱在此隐居朝廷三次下诏请他出仕，他“三诏不起”百姓遂改山名为焦山。焦山处在长江中，与金山对峙，并称“金、焦”。此诗篇首极言金山楼观壮伟深沉，钟鼓声响亮清远，以见僧徒之众、香火之盛，并用此对比写出焦山的清静冷落。
在镇江市区北面临江有一座北固山，主峰海拔58.5米,有“天下第一江山”之誉。雄踞北固山后峰的甘露寺，是《三国演义》中《吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶》的故事发生地。他饶有兴趣地写下长诗《甘露寺》：
江山岂不好，独游情易阑。
但有相携人，何必素所欢。
我欲访甘露，当途无闲官。
二子旧不识，欣然肯联鞍。
古郡山为城，层梯转朱栏。
楼台断崖上，地窄天水宽。
一览吞数州，山长江漫漫。
却望大明寺，惟见烟中竿。
很石卧庭下，穹隆如伏羱。
缅怀卧龙公，挟策事琱钻。
一谈收猘子，再说走老瞒。
名高有余想，事往无留观。
萧翁古铁镬，相对空团团。
陂陀受百斛，积雨生微澜。
泗水逸周鼎，渭城辞汉盘。
山川失故态，怪此能独完。
僧繇六化人，霓衣挂冰纨。
隐见十二叠，观者疑夸谩。
破板陆生画，青猊戏盘跚。
上有二天人，挥手如翔鸾。
笔墨虽欲尽，典刑垂不刊。
赫赫赞皇公，英姿凛以寒。
古柏亲手种，挺然谁敢干。
枝撑云峰裂，根入石窟蟠。
薙草得断碑，斩崖出金棺。
瘗藏岂不牢，见伏理可叹。
四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。
方其盛壮时，争夺肯少安。
废兴属造物，迁逝谁控抟。
况彼妄庸子，而欲事所难。
古今共一轨，后世徒辛酸。
聊兴广武叹，不待雍门弹。
很石，甘露寺的镇宅之宝。相传刘备 (一说 诸葛亮 )曾坐其上，与孙权共论 曹操 。很，一本作“ 狠 ”。这首诗的《甘露寺》诗序说：“寺有石如羊，相传谓之很石，云诸葛孔明 坐其上与 孙仲谋 论 曹公 也。”
1074年苏轼二过镇江。
再游，依旧兴致不减。 再游焦山、金山，在焦山作《书焦山纶长老壁》：
法师住焦山，而实未尝住。
我来辄问法，法师了无语。
法师非无语，不知所答故。
君看头与足，本自安冠屦。
譬如长鬣人，不以长为苦。
一旦或人问，每睡安所措。
归来被上下，一夜着无处。
展转遂达晨，意欲尽镊去。
此言虽鄙浅，故自有深趣。
持此问法师，法师一笑许。
法师的神态面前，苏轼完全就是一个顽劣萌娃，任性恣意，被宽容。
这一次去，是为了工作，正月到润州督导赈灾至四月。正是初春的润州。但工作之余，再游润州，就比第一次从容许多。脚踏之地，也开始从润州中心向边地拓展。
正月初一就到丹阳，作《元日过丹阳，明日立春，寄鲁元翰》。
堆盘红缕细茵陈，巧与椒花两斗新。
竹马异时宁信老，土牛明日莫辞春。
西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。
白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。
鲁有开，字元翰，时任杭州通判，他们俩在杭州交往甚密；这首诗表达身在丹阳对老朋友的想念。《诗经·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。”于是中国民俗中就有打喷嚏就是有人在说道自己的说法。苏轼的诗句也用了这个古语之意。
这一回他行走内容也不再仅限于寻访古迹圣地，开始了对润州老友的拜访。他利用公务之余拜访同年，作《刁同年草堂》 ：
不用长竿矫绣衣，南园北第两参差。
青山有约长当户，流水无情自入池。
岁久酴 縻浑欲合，春来杨柳不胜垂。
主人不用匆匆去，正是红梅着子时。
诗句里充满了润州的安逸景象，初春景物的清丽。
《次韵刁景纯赏瑞香花忆先朝侍宴》
上苑夭桃自作行，刘郎去后几回芳。
厌从年少追新赏，闲对宫花识旧香。
欲赠佳人非泛洧，好纫幽佩吊沉湘。
鹤林神女无消息，为问何年返帝乡。
刁约是苏轼在润州的另一个刁姓的朋友，他和苏轼同为嘉祐二年（1057）进士，1073年冬，刚罢职於潜县(杭州附近)。这首诗歌，记录俩人瑞香花前回忆往事的情景。哪里不能回忆偏在瑞香花前回忆？这一点，关键就在回忆的内容上了不是别的，是“忆先朝侍宴”。根据读到的一些资料，似乎瑞香就是在宋朝时候进入皇宫，成为不亚于牡丹的名花，民间不常见。所以眼前的花，自然引发这两个朝廷侍臣的共同联想。
诗歌一上来还用刘禹锡玄都观桃花的典故，也意味深长。刘禹锡性格倔强，因政治斗争被贬谪，十年后重返京城，朝中尽是新贵，他不改直言的旧习，作诗讽刺：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”之后再遭外放，又过十多年，重游玄都观，先前盛极一时的桃花，已经“荡然无复一树”。刘禹锡作《再游玄都观》诗，调侃说：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”苏轼一生几起几伏，与刘禹锡遭际有几分相似，所以自然惺惺相惜，心有戚戚。
这一次苏轼还去了南山风景区的鹤林寺招隐寺，写下《游鹤林招隐二首》：
郊原雨初霁，春物有馀妍。
古寺满修竹，深林闻杜鹃。
睡馀柳花堕，目眩山樱然。
西窗有远客，危坐看香烟。
行歌白云岭，坐咏修竹林。
风轻花自落，日薄山半阴。
涧草谁复识，闻香杳难寻。
时见城市人，幽居惜未深。
鹤林寺在今镇江市南郊磨笄山北麓，创建于东晋元帝大兴四年；招隐寺原名兽窟山，南朝著名艺术家戴颙隐居于此，戴颙之女矢志不嫁，舍宅为寺，故名招隐寺。鹤林、招隐今属镇江南山风景区，是刘勰《文心雕龙》诞生处。这一次他来到润州，依旧不改爱热闹的脾气，拜访老友，并且携老友一起远足。
《景纯见和，复次韵赠之》：
解组归来道益光，坐看百物自炎凉。
卷帘堂上檀槽闹，送客林间桦烛香。
浅量已愁当酒怯，非才尤觉和诗忙。
何人贪佩黄金印，千柱耽耽锁北冈。
人间膏火正争光，每到藏春得暂凉。
多事始知田舍好，凶年偏觉野蔬香。
溪山胜画徒能说，来往如梭为底忙。
老去此身无处著，为翁载插万松冈。
《监洞宵宫俞康直郎中四咏》
冠盖相望起隐沦，先生那得老江村。
古来真遁何曾遁，笑杀逾垣与闭门。
诗歌幽默，行文恣意洒脱，为俞康直的家居题咏，也就显得这样的家居生活的适意。俞康直，字之彦，丹徒人。
老友中最关系亲密的，当属柳子玉。他俩的诗歌唱和也最多。 柳子玉，名瑾，润州丹徒人。庆历二年进士，其子仲远与苏轼堂妹婚配。
《柳子玉亦见和，因以送之》
不羡腰金照地光，暂时假面弄西凉。
晴窗咽日肝肠暖，古殿朝真屦袖香。
说静故知犹有动，无闲底处更求忙。
先生官罢乘风去，何用区区赋陟冈。
《子玉家宴，用前韵见寄，复答之》
自酌金樽劝孟光，更教长笛奏伊凉。
牵衣男女绕太白，扇枕郎君烦阿香。
诗病逢春转深痼，愁魔得酒暂奔忙。
醒时情味吾能说，日在西南白草冈。
《柳氏二外甥求笔迹二首》
退笔成山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。
《子玉以诗见邀，同刁丈游金山》
君年甲子未相逢，难向君前说老翁。
更有方瞳八十一，奋衣矍铄走山中。
《金山寺与柳子玉饮，大醉，卧宝觉禅榻。夜分方醒，书其壁》
恶酒如恶人，相攻剧刀箭。
颓然一榻上，胜之以不战。
诗翁气雄拔，禅老语清软。
我醉都不知，但觉红绿眩。
醒时江月堕，槭槭风响变。
惟有一龛灯，二豪皆不见。
《送柳子玉赴灵仙》
世事方艰便猛回，此心未老已先灰。
何时梦入真君殿，也学传呼观主来。
苏轼在镇江一带办理赈饥事，已将近半年未能回家，作好多词来表达对杭州家人的思念。
《蝶恋花·春事阑珊芳草歇 》
春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节。小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。
咫尺江山分楚越。目断魂销，应是音尘绝。梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。
《少年游 润州作，代人寄远》
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
这首寄托自己对妻子王润之的思念之情，他写下了这首词。 在这次润州行的过程里，苏轼为何会显示出特别的情意绵绵？有朋友的热闹，工作的繁琐，走山访水的远足，苏轼怎么还如此挂念？苏轼天生多情家庭观念强，这样的解释我以为还是空洞教条了。苏轼过江南才开始深入地接触词曲，到润州来公办，有更多机会徜徉在官妓家妓的小曲柔歌里，有更多机会领略柳永的婉约词曲，自然容易被这些艳曲小词激发情绪，所以他借词来抒发想念家人的情感就很自然。
1074年九月苏轼三过镇江。
这一年，他杭州通判移知密州（今山东诸城）十月途经润州。这次是匆忙路过，只忙着和老友聚一场，热闹一下。
润州甘露寺弹筝
多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。
东坡的友人杨绘（元素）记载：东坡由杭州通判调知密州，途经润州（今江苏镇江），与孙洙巨源、王存正仲集会于该地风景奇胜的甘露寺多景楼。
席间，京师官妓甚多，而一个名叫胡琴的，姿色技艺尤其美好。 这首“弹筝”应该也是胡琴的技艺吧。在这次酒宴上苏轼还为之填了《采桑子》。
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
这个胡琴，苏轼后来带着一起过江，到淮安，去海州，拜访石曼卿旧居的时候，也带着。估计就是这一次酒宴喝出的感觉。 多景楼号称“天下江山第一楼”又名“梳妆楼”。据传孙权之妹出嫁前在此梳妆，故名“梳妆楼”。吴国太在此相婿，又名“相婿楼”。
苏轼有《菩萨蛮 润州和元素》元素就是杨元素，杨绘。
玉笙不受朱唇暖，离声凄咽胸填满。遗恨几千秋，心留人不留。
他年京国酒，堕泪攀枯柳，莫唱“短因缘”，长安远似天。
1079年苏轼四过镇江。
这年三月苏轼罢徐州。四月至金山，停留二日。作《次旧诗韵赠宝觉长老》
谁能斗酒博西凉，但爱斋厨法豉香。
旧事真成一梦过，高谭为洗五年忙。
清风偶与山阿曲，明月聊随屋角方。
稽首愿师怜久客，直将归路指茫茫。
《大风留金山两日》
塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。
朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。
龙骧万斛不敢过，渔舟一叶従掀舞。
细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。
无事久留童仆怪，此风聊得妻孥忏。
灊山道人独何事，半夜不眠听粥鼓。
纪昀在《纪评苏诗》评论此诗：“金山阻风中，有景有人在。”诗歌里难以掩饰仕途上的凄惶，啥也不顺的无奈。
此时， 上次来还一起玩，但这一次老朋友刁约已卒，葬京口万松岗。苏轼趁稽留之际前往吊刁约墓，作《祭刁景纯墓文》， 作《哭刁景纯》诗：
读书想前辈，每恨生不早。
纷纷少年场，犹得见此老。
此老如松柏，不受霜雪槁。
直従毫末中，自养到合抱。
宏材乏近用，千岁自枯倒。
文章余正始，风节贯华皓。
平生为人尔，自为薄如缟。
是非虽难齐，反覆看愈好。
前年旅吴越，把酒庆寿考。
扣门无晨夜，百过迹未扫。
但知従德公，未省厌丘嫂。
别时公八十，后会知难保。
昨日故人书，连年丧翁媪。
伤心范桥水，漾漾舞寒藻。
华堂不见人，瘦马空恋帡。
我欲江东去，匏樽酌行潦。
镜湖无贺监，恸哭稽山道。
忍见万松冈，荒池没秋草。
1079年苏轼五过镇江。
这一次苏轼自湖州被逮，赴诏狱，途径润州，长子迈侍行。太常博士皇甫遵、二台卒押行。皇甫遵去湖州时，因其子患病就医在润州耽搁半天。无心逗留。
1084年苏轼六过镇江。
这一次，苏轼自黄移汝，途径真州，“自便”至润。在润州逗留了很长一段时间。看望老友故地重游，调整自己。
再到金山寺，以皇帝赏赐的玉带施佛印，后金山寺建留玉阁藏置之至今。苏轼作《以玉带施元长老，元以衲衣相报，次韵二首》：
病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。
欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。
此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。
锦袍错落真相称，乞与佯狂老万回。
《次韵滕元发许仲途秦少游》
二公诗格老弥新，醉后狂吟许野人。
坐看青丘吞泽芥，自惭黄潦荐溪苹。
两邦旌纛光相照，十亩锄犁手自亲。
何似秦郎妙天下，明年献颂请东巡。
时滕元发赴湖州知州任过润州，许遵以朝议大夫知润州，秦观从高邮至 。正是这一次，他和滕元发定议乞居常州。二人面议：“近在扬州，入一文字，乞常州住，若未有报，至南都再入一也。”
乡人金山寺宝觉禅师归蜀，作《送金山乡僧归蜀开堂》送行 。
撞钟浮玉山，迎我三千指。
众中闻謦欬，未语知乡里。
我非个中人，何以默识子。
振衣忽归去，只影千山里。
涪江与中泠，共此一味水。
冰盘荐琥珀，何似糖霜美。
与客饮金山，有《金山梦中作》：
江东贾客木绵裘，会散金山月满楼。
夜半潮来风又熟，卧吹箫管到扬州。
纪昀评此诗：“此有感而托之梦作耳，一气浑成，自然神道”。
宗叔苏颂母陈氏卒，吊其丧并作挽词《苏子容母陈夫人挽词》：
苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。
夫人高节称其家，凛凛寒松映修竹。
鸡鸣为善日日新，八十三年如一晨。
岂惟家室宜寿母，实与朝廷生异人。
忘躯殉国乃吾子，三仕何曾知愠喜。
不烦拥笏强垂鱼，我视去来皆梦尔。
诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。
王介，字中甫，早年与王安石同学于金陵，后举进士。熙宁初与王安石政见不合。迁湖州，熙宁九年（1076）卒葬润州，这一次过润州，苏轼作《同年王中甫挽词》：
先帝亲收十五人，四方争看击鹏鹍。
如君才业真堪用，顾我衰迟不足论。
出处升沉十年后，死生契阔几人存。
他时京口寻遗迹，宿草犹应有泪痕。
仁宗朝贤良十五人，今惟富郑公、张宣徽、钱纯老及余与舍弟在耳。
与州守许遵相晤，作《减字木兰花》求为官妓郑容、高颖脱籍从良。
郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。
高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
以“郑容落籍、高莹从良”为句首，词句巧妙。
1085年苏轼七过镇江。
在润州定下乞常州居的决定，后来在泗州上书乞常州居住获准，再从泗州往常州，途经润州，匆匆一过，要紧定居常州安家去了。
1085年7月苏轼八过镇江。
这一回在常州调整了小半年，复朝奉郎、知登州，赴任途径润州。与杜介在金山相遇，作诗《赠杜介》：
我梦游天台，横空石桥小。
松风吹菵露，翠湿香嫋嫋。
应真飞锡过，绝磵度云鸟。
举意欲从之，翛然已松杪。
微言粲珠玉，未说意先了。
觉来如堕空，耿耿窗户晓。
群生陷迷网，独达从古少。
杜叟子何人，长啸万物表。
妻孥空四壁，振策念轻矫。
遂为赤城游，飞步凌缥缈。
问禅不归舍，屡为瓠壶绕。
何人识此志，佛眼自照了。
我梦君见之，卓尔非魔娆。
仙葩发茗碗，剪刻分葵蓼。
从今更不出，闭户闲騕袅。
时从佛顶岩，驰下双莲沼。
苏轼还在金山妙高台赏月，“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：’明月何时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：’此便是神仙矣！”应佛印之请，作《金山妙高台》诗：
我欲乘飞车，东访赤松子。
蓬莱不可到，弱水三万里。
不如金山去，清风半帆耳。
中有妙高台，云峰自孤起。
仰观初无路，谁信平如砥。
台中老比丘，碧眼照窗几。
巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。
机锋不可触，千偈如翻水。
何须寻德云，即此比丘是。
长生未暇学，请学长不死。
这一次的这份归隐心境下他再游招隐寺，却喝得大醉，这种说法令我不敢相信。《记焦山长老答问》记下此一趣事。
在这里留下下面的资料，以后去金山可以留意。苏轼 在金山寺书《楞伽经》。苏轼遂留金山书《楞伽经》，佛印派人到钱塘请善士镂版流传四方。宝印禅师为苏轼金山写经的房子书名“楞伽室”。苏轼金山写经处称为楞伽台，又称苏经台。
1089年7月苏轼九过镇江。
这一次苏轼自京城赴任杭州，途径有润州。
沈括迎见，以鄜延（fū yán）所得石墨为赠。沈括，杭州人，嘉祐进士。遂举家移居今镇江市梦溪园巷21号，潜心著述《梦溪笔谈》，被誉为“十一世纪的科学坐标”。《沈括集》云：’括素与苏轼同在馆阁，轼论事与时异，补外。括察访两浙，陛辞，神宗语括曰：“苏轼通判杭州，卿其善遇之。”括至杭，与轼论旧，求手录近诗一通，归则签帖以进，云词皆讪怼。轼闻之，复寄诗。……元祐中，轼知杭州，括闲废在润，往来迎谒恭甚。轼益薄其为人。”这段叙述可见，这两个人原先就是老同事但意见不和，苏轼不得志，沈括居高临下。甚至有意落井下石。等到沈括自己闲废，就马上对在苏轼迎谒恭甚，沈括为人，令苏轼很是鄙夷。
再多说几句沈括的故事。沈括“因为永乐之战的惨败被贬为均州（今湖北省均县）团练副使，随州安置。元祐二年（1086）因完成《天下州县图》特许“任便居住”元祐三年（1088），沈括移居到润州，将他以前在梦溪河畔购置的园地加以经营，名为“梦溪园”，在此居住。
1089年二月苏轼十过镇江。
这一次苏轼在杭州以翰林学士承旨、知制诰召还，三月至润州。访佛印与金山，为画壁。 留别乡人蹇拱臣，作《留别蹇道士拱臣》：
黑月在浊水，何曾不清明。
寸田满荆棘，梨枣无従生。
何时反吾真，岁月今峥嵘。
屡接方外士，早知俗缘轻。
庚桑托鸡鹄，未肯化南荣。
晚识此道师，似有宿世情。
笑指北山云，诃我不归耕。
仙人汉阴马，微服方地行。
咫尺不往见，烦子通姓名。
愿持空手去，独控横江鲸。
1101年苏轼十一过镇江。
这次，苏轼从海南北归经真州六月至润州。苏轼到润州时州守王觌出郊迎迓。“东坡自海南还，过润州。州牧故人也，出郊迓之。因问起海南风土人情如何？东坡云：风土极善，人情不恶。某离开昌化时，有数十父老皆携酒馔，直至舟次相送，执手泣涕而去，且曰：此回与内翰相别后，不知何时再得来相见？”
居润州北固山下的外甥柳闳拜谒苏轼。柳闳是柳子玉之孙与苏轼堂妹之子，甥舅相见共论岭南所作文之优劣，苏轼亲至堂妹、妹丈墓前祭之。作《祭柳仲元文》。
这次，宗叔苏颂病故，苏轼作饭僧文。
故人逝去已多，苏轼自己也暮年老朽，5月在真州暴病，从真州到润州途中“昏不知人者累日”，到润州后即请金山寺作水陆法会，亲作《醮上帝青词》，没几天，就在常州，故去，时年66岁。
梳理完苏轼在镇江的行走篇章，才真的感觉自己心里对镇江有了一点把握。大学时代去过镇江三次，都只留下模糊的城市街道的记忆。后来第四次去镇江，是在2015年暑假，一家三口自驾镇江好好走了一遍，住了一晚，才把几座山的地理位置和大致的模样看了大概，心里有了比较清晰的记忆。但当时的兴奋点在西津渡一带，流连在西津渡脚下的那弯弯绕绕的老街和民国建筑。那时候感觉自己对镇江已经完全不留遗憾了。
如此梳理苏轼的足迹之后，对镇江却又有的新的遗憾。这是苏轼流连过的地方啊。
如果还能像20岁学生时代那样，骑车渡江，从瓜洲到京口，再沿江绕山骑行从京口至钟山，带着半生的感怀在真正的行走中去体会山水自然长江和自己，会是怎样的经历和感受呢？