我们在学草书时,总会纠结一个问题,那就是临摹哪件作品。在做出选择前,要先记住两个原则,一是取法乎上,二是易于上手。第一个原则意味着学古人不学今人,尤其是晋唐名家,因为他们的草书笔法丰富纯正,不像宋代过于追求意趣,也没有元代以后书家的用笔减省。

而第二个原则说明初学草书、打基础,并不适合从狂草开始,因此,张旭、怀素、黄庭坚、徐渭等人的作品也就要暂时搁置,等有了较为扎实的功底后再去临摹。所以,从章草、行草开始练习,更为合适。

这么一看,选择二王、孙过庭等人的作品练习,称得上上佳之选了。为了能够更深刻、准确的学到魏晋笔法,不至于囫囵吞枣,不妨先找一个“跳板”,从孙过庭的字练起。一直以来,《书谱》被视为“学草范本”。

而近些年,孙过庭晚年真迹《孝经》的出土,压过了《书谱》的“风头”。此帖用笔精妙,笔法成熟,相较于它有了极大的进步。唐代窦臮在《述书赋》中点评《书谱》:闾阎之风,千纸一类,一字万同。如见疑于冰冷,甘没齿于夏虫。”用笔有单调弊病。

而这部《孝经》不仅将章草、行草技法合一,融汇汉魏两晋南北朝诸家用笔,且有唐草的雄放,可谓绝妙。此帖写于孙过庭去世前夕,已达“人书俱老”境界。武则天极为珍爱,不仅将它作为“案头书”,还进行了妥善保存。

到了宋代,《孝经》又进入宫廷,为了避讳,宋太宗将“敬”改为“钦”字,宋徽宗评价此作“方为神品”,并精心装裱成册,明代先后归祝枝山、董其昌所有,祝枝山将缺损之处进行补笔,而董其昌则写下跋文,点评此作极为珍贵,不输于《书谱》。

《孝经》为纸本册页,共17开,每开大小纵25.2厘米、横13.4厘米,共1000余字,字径大小约3厘米,现藏于台北故宫博物院。此作笔法精湛,高古简穆。先空中作势,再顺锋入纸,落笔后顿笔、衄挫、蓄力,行笔中锋,笔画骨肉匀称,遒劲圆活。

书写过程中,提按、轻重、疾徐、粗细对比明显,牵丝引带,转折处绞转灵活,如“折钗股”。结字欹侧险绝,因字赋形,结构高低、敛展变化多端。用墨浓淡相济,章法肃整端庄,每一笔都细腻精到。

这部《孝经》深得魏晋真传,用笔娴熟严谨,蕴含着正统草法,将它临摹通透,古人用笔技巧也就掌握了。

而今,我们将孙过庭草书《孝经》进行了超高清1:1复制,见此作如见原作,并添加逐行释文一一对应,独家推出一款纯手工经折装,非常便于您临摹和欣赏。