我们常见的王羲之法帖，大多姿态秀美，线条飘逸舒和、温迈俊丽，风格比较“柔媚化”，然而近几年，日本展出几件王羲之真迹，譬如《丧乱帖》、《频有哀祸帖》等等，行笔沉雄跳宕、苍劲遒涩，呈现古朴疾纵之象。
国内相关专家，结合时代特色，以及王羲之的学书历程，仔细对比和分析，认为这种“雄逸”之气，与真实的“王字”更为贴合，且更具艺术感染力，亦是其字的一种别样风格。
实际上，台北故宫发现一幅王羲之“全新大作”，字体宽阔舒展，点画雄健飞动，一反昔日风貌，充分证实上述论点，打破“二王”无法放大的传言，或将改写千年书法史，这幅“神帖”就是《临钟繇千字文》。
钟繇号称“楷书之祖”，其字拙质雄劲、疏阔明朗，汉晋时期十分风靡，王羲之幼时曾临摹其字，之后钻研半生，领悟“钟字”的刚强之力，和浑然天成的质朴意韵，最得钟繇精髓。
此作乃集“钟字”而成的《千字文》，与周兴嗣版本不同，4字合为一句，文辞华美，语句顺畅，非常值得背诵和临习，王羲之晚年抄写，融入个人风貌，行笔洒脱自如，极具骏逸本真之象。
点画凝厚饱满、流逸连转，浓淡轻重和字体的开合收放，依据节奏和情感而变，富有韵律感和灵动性，可谓形神兼备、动静相生，艺术格调多姿多彩。
可惜《临钟繇千字文》墨稿失传，目前尚有精湛的拓本传世，收入明代进士王肯堂，所辑刻的《郁冈斋墨妙》，拓工精妙，字字完整无损，还原每一处细节。
无论是技法，还是神韵，皆与墨迹相差无几，卷尾还有损庵老人题跋，内容曰：“观此帖着，必有宋版大明律之疑，不知《阁帖》之首，已有章草《千文》。
虽未必是汉章帝书，亦可证《千文》不始于梁人矣，元章书家中韩岂妄许可者，亦称此帖笔力圆熟，定为右军书临池之工，得不矜重奉为模范耶”。
这段话证明《临钟繇千字文》乃王羲之所写无疑，拓本现藏台北故宫，时常临摹，可以感受“二王”的秀逸风姿，以及钟繇的刚健之力，掌握2大艺术风貌，笔法更加精湛，思维更加体系、灵活，之后创新也不会脱离正统。
而今，我们对王羲之《临钟繇千字文》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃手工装裱的经折装，使用翻折设计，便于临摹和查找。
