下面我们一起分享唐初书法家褚遂良书法作品。
褚遂良（596-659），字登善，杭州人，唐朝宰相、书法家。博学多才，精通文史，曾追随薛举，后归顺唐朝，历任要职。反对武则天为后，被贬至潭州。工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询等并称“初唐四大家”。其书法综合运用多种字体，自成一体，被称为“褚体”。
主要楷书作品有：《倪宽赞》《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》《小字阴符经》《灵宝度人经》等。
初唐著名书法家褚遂良《雁塔圣教序》赏析
褚遂良《雁塔圣教序》之一。是书法艺术的巅峰之作，存于陕西西安慈恩寺大雁塔下。此碑分序和记两部分，唐太宗和高宗李治分别撰文，均为褚遂良所书。作为褚遂良晚年的杰作，其书风自由奔放，既有王羲之神韵，又独具褚体特色。
褚遂良《雁塔圣教序》之二。此碑的线条灵动多变，不受字形约束，大量使用弧形线条和长横，打破了传统规范。褚遂良的竖画起笔呈“S”型，美感和运动感十足，这是他的创新之处，也是其书法的精髓。与欧阳询等书法家相比，褚遂良更注重线条之美，而非字形结构。
褚遂良《雁塔圣教序》之三。此外，《雁塔圣教序》融入了行草书的笔意，使楷书更加灵动。这种规矩之中又超乎常理的写法，展现了褚遂良的智慧和胆识。他的书法不受刻板书风束缚，勇于追求理想美，创作出具有浪漫情怀的作品。
褚遂良《雁塔圣教序》之四。此碑作为褚遂良一生的心血结晶，完美融合了碑和帖的特点，开创了楷书新风尚。他展现了楷书和行书之间的内在联系，成为初唐楷书四大家中最成功的书法家。褚遂良的成就对当今书法发展具有深刻的反省价值和启发意义。
褚遂良《雁塔圣教序》之五
褚遂良《雁塔圣教序》之六
褚遂良《雁塔圣教序》之七
褚遂良《雁塔圣教序》之八
褚遂良《雁塔圣教序》之九
褚遂良《雁塔圣教序》之十
褚遂良《雁塔圣教序》之十一
褚遂良《雁塔圣教序》之十二
褚遂良《雁塔圣教序》之十三
褚遂良《雁塔圣教序》之十四
褚遂良《雁塔圣教序》之十五
褚遂良《雁塔圣教序》之十六
褚遂良《雁塔圣教序》之十七
褚遂良《雁塔圣教序》之十八
褚遂良《雁塔圣教序》之十九
褚遂良《雁塔圣教序》之二十
褚遂良《雁塔圣教序》之二十一
褚遂良《雁塔圣教序》之二十二
褚遂良《雁塔圣教序》之二十三
褚遂良《雁塔圣教序》之二十四
褚遂良《雁塔圣教序》之二十五
褚遂良《雁塔圣教序》之二十六。
初唐著名书法家褚遂良《小字阴符经》赏析
唐褚遂良《小字阴符经》是一部充满艺术魅力的书法作品。其字迹灵动而秀丽，笔锋如游龙戏水，行云流水间展现出独特的韵律之美。在结构布局上，该作品严谨而不失变化，既体现了规矩之美，又透露出灵动之气。每一笔、每一划都凝聚了褚遂良的深厚功力和高超技巧，彰显出他作为书法大家的卓越风采。通过欣赏《小字阴符经》，我们不仅可以领略到唐代书法的独特魅力，更能感受到中华传统文化的博大精深和源远流长。
释文：略。
初唐著名书法家褚遂良《灵宝度人经》赏析
唐褚遂良《灵宝度人经》之一
唐褚遂良《灵宝度人经》之二
唐褚遂良《灵宝度人经》之三
唐褚遂良《灵宝度人经》之四
唐褚遂良《灵宝度人经》之五
唐褚遂良《灵宝度人经》之六
唐褚遂良《灵宝度人经》之七
唐褚遂良《灵宝度人经》之八
唐褚遂良《灵宝度人经》之九
唐褚遂良《灵宝度人经》之十
唐褚遂良《灵宝度人经》之十一
唐褚遂良《灵宝度人经》之十二
唐褚遂良《灵宝度人经》之十三
唐褚遂良《灵宝度人经》之十四
唐代书法家褚遂良《灵宝度人经》旧拓本，珍藏于故宫博物院，其书者身份一直是个谜。此经并未署名，清初始有归于褚遂良之说。吴其贞在《书画记》中提及此经，言其书于硬黄纸，纸墨俱佳，书法潇洒峭厉，颇有钟、王之遗风。然而，吴氏又认为此非褚书，应为宋人所作，且在南宋时已入石。这段论述引发了后人对《度人经》书者的诸多猜测与探讨，使得这部书法作品更添神秘色彩。无论其真实作者为谁，此经都展现了高超的书法技艺，是中华文化的瑰宝。
释文：略。
欣赏了唐代书法家褚遂良的《雁塔圣教序》《小字阴符经》《灵宝度人经》三幅碑帖书法作品，我深感其书法风格典雅而富有韵味，技巧精湛而独具匠心。其笔画流畅，结构严谨，既有规矩之美，又不失灵动之气。每一笔、每一划都凝聚了褚遂良的深厚功力和卓越才华，让人陶醉其中，久久不能忘怀。