2024-10-06 10:52
空性、和中庸以及无为 是文化的三个核心思想，那么他们的相通之处在哪里呢？不同又在哪里？对我们现代人有什么样的帮助呢？
对未来发展有什么样的启示呢？其实所有的今天之后才是每个人的归宿。解决好今天之后的问题，就是解决人生问题的智慧。
第一个是“空性”这是佛教的核心思想。也就是“佛”的形态，更是“大智慧”。
佛家讲究“空性”，空即是色，色即是空，这里的色是存在的，也就是空和存在的关系。这种关系是在人性的额角度来理解，就是灵魂是主体，欲望是执念，抛却欲望，放下执念，最终成空，这就是“灵我”的状态，也就是灵魂的纯净和无杂质。
做到“灵我”也就是“佛”的状态也是“大智慧”的这种模式，但是这需要过程，执念，欲望，就是人的业力，这就需要被度化，就是“我度”“她度”和“红尘度”，去除执念，魔障，达到“性空”成佛。
第二个讲“中庸”这是儒家的核心思想，是孔子的治世之道，更是帝王将相的管理良方。
中庸的“和”，是君子和而不同，容许不同才有“和”，每个人容许别人的优缺点，要用包容的姿态来促进发展，帝王将相把“中庸”看成了“平衡”管理需要做的就是“平衡”可以是和事老，调和人。中庸的大部分理解就是“调和”，
但是“和”是一团浆糊的状态，不明确，不表态，但是并没有解决根本问题的意识。中庸是包容，没有主体概念，只有建立顺序，各行其道，各走各路，互不侵犯，家和万事兴，的一种理想状态。
第三个是《道德经》的无为而治，这里的无为是辩证的，这里的“无”不是没有而是没有被发现和发展。
无为，这里的“无”是“有名”与“无名”之间，但是他是存在的，并不是纯粹的“空”的状态。所以无为，应该是不使其发生的一种状态。也可以看做让事情发展在可控范围。这才是“无为而治”
可以说：无为，是一种矛盾的局部就发现他，好的就自动发展，不好的就在普遍以前解决它。这就可以做到无为。因为“无名”才是“无”的本质。
这就需要管理者明察秋毫，对于管理信息的充分把握，才能做到事情的可控性，事情在有点冒头就掐灭他，不让其有发展的可能。其实无为的另一层就是“无不为”
对于管理来说，无为是要累死领导的节奏，因为看似无事其实忙的一塌糊涂，所以纯粹的无为还有另一层表述，就是统一思想，这是前提，知道走向哪里之后，大家心往一处想的时候，才能真正“无为而治”
总结一下，这三者到底给我们后人带来什么主题的思想呢？对未来要怎么做呢？
现在大家都忙着挣钱，哪有时间忙这些所谓的文化呢？有很多底层的人直接表示，别给我解释这些没用的，直接说怎么来钱快。
很多人认可这样一个论调，钱不是万能的，但是没钱是万万不能的，这是急促的认知，没有人说是错的，但是也会有人感觉那里有问题。
还有一个就是，物质基础是一切幸福的本质，没有钱哪来的物质基础。
看着很对，但是这个世界是平的。因为有一个“理”这里的“理”是秩序，是顺序，是本质的运行规律。
不符合规律的一切行为带来的都是灾难，而不是机遇，那么所有的商业行为都是建立在人性的基础之上，只有发现人性，总结规律，掌握条理才是更好的把控人生。
这三个文化的核心之一，就是控制“欲望”现在的社会是释放欲望，因为只有发现“欲望”才有未来的一切，只要你敢想，就有可能实现，外表看这是现代文明与传统文化的冲突。
但是每个人收束欲望，控制欲望，把更多的精力转化为心力，心力转化为智力，用智力转化为创造力，只有每个人的创造力发展才会有未来，而不是无节制的任由欲望自由发挥。
所以，这三个传统文化要解决的问题就是，明确自己要什么，走向哪里，怎么走的问题，其实大部分文化都在解决这些问题，与现在的发展没有任何冲突，
都是在帮助每个人知道自己是谁，要到哪里去，的问题。只有明确了这两个我问题，才会更好的生活赚钱。
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