襄阳习家池.习氏宗祠

回到故乡湖北襄阳，看望父母和亲朋好友之余又来到襄阳城南凤凰山下的——习家池。

因缘巧合走进了习氏祠堂，习氏祠堂很少开放，一、来那是文物保护，二、来那里供奉“习氏三公”（习郁、习珍、习凿齿）宗庙祠堂，三、来这个祠堂历经千年已经成为习氏的根源。

说起习家池，必先谈起湖北襄阳市这个地方，她号称“铁打的襄阳城池”，在目前国家远期目标规划中，下一步世界历史文化遗产申报中她将和“西安城池、南京城池、襄阳城池、太原城池”打包成“城池文化遗址”在下一次召开的联合国世界文化遗址大会上申请。

襄阳在上古夏、商、周朝时代称——北津戎，是一个关键的战略军事要地 。周朝天子统一中原后分封天下时，地处荆山山脉诸侯熊耳封楚国，楚国的势力在后来春秋战国时代慢慢走出大山来到汉水中游。

此时鄂豫交界处的“南阳盆地”分封着许多周朝许多诸侯小国，楚国从荆山山脉走出来，成为春秋五霸后必定想问鼎中原，扩充地盘，就这样“南阳盆地”许多诸侯小国都被他收入囊中。

楚国和秦国“古通道”夹在秦岭、伏牛山中间，出鄂豫陕三省交界紫荆关、武关（古称“习关”今陕西省丹凤县武关）、竹林关、陈塘关、漫川关、蓝关便进入西安了。

守护这条官道，并被分封的诸侯的就是周天子家族子弟，古时称习关，因为旁边有伏牛山山脉余脉熊耳山脉的小山岭又称呼“习山”。楚国在战国后期攻打灭掉了守候习关的诸侯小国“习国”，并把把习国所有居民迁徙至襄阳，改“习关”为“武关”。从此习国后裔就以习国为姓，习氏后裔定居于襄阳荆山山脉凤凰山脚下，汉水之滨，慢慢习氏成为襄阳名门望族。

西汉末年习氏有一才子习郁博学多才，跟随隐居在荆山的高人研习玄学，后来在襄阳苏仙岭（今鹿门山）山上遇见刘秀。俩人一见如故，夜宿苏仙岭庙宇，谈论天下大事，后来习郁协助刘秀开创东汉基业，因此习郁被封为“襄阳侯”。习郁晚年在凤凰山下修建园林——习家池，建祠堂，归隐山林。

襄阳侯习郁亲手种植的国槐（槐树）历经千年一直挺拔的长在“日月二泉”旁边，世纪交替之年古槐树慢慢枯萎死了，没想到10年后的二零一二年春天长在“日月二泉”旁边的古槐树又发了几缕嫩叶，慢慢复活了，真是一个奇迹，万物都有灵气，都有生命，那也预示着“绿水青山”的新时代要来了。

习郁后裔习凿齿、字彦威、号半山；湖北省襄阳人，东晋著名史学家、文学家。习凿齿曾任东晋（东晋十六国）荆州刺吏桓温麾下幕僚、别驾、西曹主簿，因反对桓温的篡逆图谋，旋被降职为户曹参军。后被东晋朝皇帝重新起用，任职河南省荥阳太守，最后解甲归田回襄阳定居。

习凿齿曾经力邀著名高僧释道安到襄阳弘法，亦在中国佛学史上产生一定影响。习凿齿曾被前秦皇帝苻坚征召，来到陕西西安，归附于前秦朝任职。后来因为疾病回祖籍地襄阳养病，再后来为避杀身之祸，携妻子罗氏和三个儿子习辟强、习辟疆、习辟简举家迁徙至江西省新余市欧里镇白梅村。

享年85岁高龄的习凿齿，仙逝后其家人将其安葬在江西省新余市分宜县洞村乡枣木山，进山入口处建有习凿齿纪念馆，山上有习凿齿和夫人罗氏坟墓。

习凿齿有三个儿子习辟强、习辟疆、习辟简在江西省新余市欧里镇白梅村开枝散叶，人丁兴旺。

习氏后裔散居全国各地，陕西富平县习氏为习凿齿的后裔，迁徙的路径依序是：江西省新余市欧里镇白梅村——江西省峡江花门楼（古称新淦县），习思敬公洪武二年由此迁出——河南省邓州市习营村。

江西省新余市欧里镇白梅村、江西峡江花门楼、河南省邓州市习营村三地的族谱有详细的记载，并且三地的族谱是可以衔接得上的。明朝初年习氏后人迁徙至河南省邓县习营村，如今习营村建有习氏祠堂。