福州清真寺，在当地旅游最繁华的三坊七巷，古建筑、仿古建筑的街区中一座阿拉伯风格新建筑尤为突出，顶端是一个绿色的大圆顶，圆顶上延伸出一轮新月，正面题清真寺三个大字，大门两边的商铺开满了牛肉店和穆斯林食品店，这是福州唯一一所清真寺。
我一直以为这是一座现代化楼宇型清真寺，绕过高大的建筑，进入安乐巷，一座白墙灰瓦绿植掩映坐西朝东的院落映入眼帘。仔细参观发现福州清真寺是明代福州四合院式的建筑，一共三进院落，临街是带圆形穹顶、三层砖石结构的邦克楼，一楼走廊直通第二进的墙门，第二进院落才是中式庭院风格的旧清真寺。墙门正在镶嵌阿文匾额，门内庭院砖石铺就，左右廊房各三间。殿堂面阔五间，进深七柱。前廊后堂，前廊宽敞，礼拜堂居中三间，左右两侧稍间仅设有堂门，上加雨披，穿斗式木构架，双坡顶。殿堂后建住宅、厨房。堂廊前设石栏杆。
礼拜殿前陈列着历代的碑文，印证着福州伊斯兰悠久的历史。其中嘉靖二十八年 (1549)的《重建清真寺记》，叙述了福州清真寺的由来，直接将历史上溯到628年。元朝福州伊斯兰教盛行，这里是元朝色目人穆斯林礼拜的场所。
中国近代著名的海军将领、中国海军三朝元老萨镇冰（1859—1952年），就出身于福州著名的色目人萨氏家族。萨镇冰先后担任过清朝的海军统制（总司令）、民国海军总长等重要军职，还曾代理过国务总理。这是一位先后在清朝、中华民国、中华人民共和国担任重要军事职务。元至正年间清真寺倾圮后，明初按中国寺院形式结合伊斯兰教要求重建。
现存礼拜殿四面环绕长廊，礼拜殿门口匾额题“显扬圣教”，时间为民国十年（1921），落款为厦门关监督唐柯三敬立。
唐柯三，名仰槐，字柯三，回族，山东邹城市人。1904年毕业于京师大学堂（北京大学前身），为清附贡生。是中国20世纪前期“回教文化运动”的参与者，是抗日战争时期国统区“回教文化运动”的领军人物，是伊斯兰教文化的积极倡导者。1906年起历任内阁中书督办盐政处川滇盐务委员、甘肃省税务局长、外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、山东管理敌国人民财产事务局长、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他热衷教育和民族工作，1925年5月24日与马松亭、法镜轩、穆华亭等在济南穆家车门清真寺创办私立成达师范学校，任校长18年。1938年与王曾善、时子周、王静斋等创办“中国回教救国协会”，当选为驻会副理事长，组织领导中国回民抗日救国运动。
1930年9月，唐柯三任国民政府蒙藏委员会委员兼总务处长。后任蒙古会议秘书长、国民政府特派调查康藏事宜专员、参谋本部边务组专门委员、行政院新疆建设计划委员会委员。1931年唐柯三奉中央命赴康区调解康藏纠纷，1934年出版《赴康日记》，用约七八万言，记录其14个月，驰驱两万余里，耳之所闻，目之所见，将各方面交涉之情形以及康藏之民语言文字，风俗习惯等进行了比较详细的介绍，是民国时期建构康藏形象的重要文献。
1938年在武汉成立中国回民救国协会，任副理事长。后转至重庆，抗战胜利后迁南京。1947年8月，任蒙藏委员会委员。1950年在南京病故。
唐柯三墨迹存世非常稀少，福州清真寺这块匾额更是弥足珍贵、鲜为人知。#百城（百馆）读匾系列#（125）#福州头条##福州身边事#