你见过哪些美得不可方物的别称或雅称？
古人曾赋予那些普通事物令人惊艳的名字。
但时光在流逝、社会在进步，不知何时，那些诗意的美好却渐渐被遗忘……
看了这些三字雅称才知道，世间万物原来如此有诗意。
1、不一样的理想寄托
烟霞客：流连山水美景之人，也指隐居山林之心。
烟霞，指烟雾和云霞,也指山水胜景。
唐·张籍《送浙西周判官》：
由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。
唐·吕岩《为贾师雄发明古铁镜》：
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。
另外，紫芝心、烟霞志，也都意喻着隐居山林之心；
桃源客代指隐者；“烟霞友”却指的是一起游山玩水的人。
水云身：佛教语，指行脚僧。
因其身如行云流水，居无定处，故有此称。
也可以用来泛指来去自由、无所羁绊、超脱红尘的人。
宋·王安石《致仕虞部曲江谭君挽辞》：
它日白衣霄汉志，暮年朱绂水云身。
宋·陆游《晨起》：
平生水云身，不堕车马境。
骑驴客：苦吟的诗人。
出自贾岛的典故。传说贾岛作诗靠苦吟，经常忘了周围环境。有一天骑驴苦吟，遇到京兆尹忘记避让，被质问很久才得到释放，后来以此代指苦吟的诗人。
明·高启《梅花》诗之三：
骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。
清·舒位《雄县见月》诗：
昔作骑驴客，东风吹我衣。
餐霞客：修仙学道的人。
典出《论衡校释》卷七〈道虚〉，项曼都说有仙人拿一杯“流霞”给他喝，几个月不会饿。
后来便以“餐霞客”来代指修仙学道的人，“餐霞子”也同理。
一杯霞、仙杯落晚霞、流霞杯、醉流霞、霞酌、饮霞等典故也是系出同源。
唐·卢拱《中元日观法事》：
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。
唐·施肩吾《秋夜山居》：
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。
緑衣郎：新科进士。
唐代新科进士按律赐绿袍，因有此称。
清·李渔《风筝误·艰配》：
为甚的緑衣郎不许红裙见，紫金鞍骑到谁家院？
2、那些被“封侯”的事物
不夜侯：茶的雅称，喝茶容易失眠，故有此称。
西晋张华《博物志》：
饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。
五代·胡峤《饮茶诗》：
沾牙旧姓余甘氏,破睡当封不夜侯。
另外，晚甘候、王孙草、涤烦子、瑞草魁、冷面草、余甘氏、苦口师、嘉木英、紫云腴、白云英、离乡草、云雾草也都是茶的雅称。
即墨侯：砚台的别名。
据宋代苏易简《文房四谱·砚谱》记载，唐代人文嵩曾经用砚台拟人，写了一篇《即墨侯石虚中传》，给砚台起名石虚中，被因为功勋卓著，被封为即墨侯。后以此代称砚台。
宋·王迈《除夜洗砚》：
多谢吾家即墨侯，朝濡暮当富春秋。
碧琳侯：青铜镜
唐·陆龟蒙《奉和袭美夏景冲淡偶作次韵》之二：
莫道仙家无好爵，方诸还拜碧琳侯。
夏清侯：竹席的别称。
南唐宗室宜春王李从谦写了一篇《夏清侯传》，用竹席拟人，因为它能祛暑热，故封为夏清侯。
全文可见于宋·陶穀《清异录·陈设》。
白额侯：老虎的别称。
宋·叶廷珪《海录碎事·鸟兽草木》：
白额侯，虎也。
内黄侯：螃蟹的别称。
因为螃蟹的甲壳里有黄，所以戏称为内黄侯。
宋·曾几《谢路宪送蟹》：
从来叹赏内黄侯，风味尊前第一流。
3、一些器物类的雅称
钓诗钩/扫愁帚：酒的别称。
因为酒能扫除忧愁，勾起诗兴，所以有此称呼。
宋·苏拭《洞庭春色》：
要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
清·梁同书《说酒二百四十字》：
借作钓诗钩，淋漓挂唇齿。
另外，忘忧君、曲道士、般若汤、忘忧物等等也都是酒的雅称。
青鸟书：代指书信。
传说青鸟是神话传说中为西王母取食传信的神鸟，出自《山海经·山经》卷二。
后世用“青鸟” 代指信使，“青鸟书”代指书信。
明·胡奎《梦游庐山》：
望断蓬莱青鸟书，琪花落尽无人折。
元·王实甫《四块玉》：
又不见青鸟书来，黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍粧台。
中书君/管城子：毛笔的代称。
韩愈的寓言《毛颖传》，给毛笔起名毛颖，称蒙恬在中山得到了毛颖，秦始皇封之于管城，号管城子。后来官至中书令，被称为“中书君”。
宋·苏轼《自笑》：
多谢中书君，伴我此幽栖。
宋·敖陶孙《和姜尧章桂花裙字韵》：
怀人小山作，寄愁中书君。
濯曜罗：道教中太阳的别称，也称九曜生。
《云笈七签》卷二一：
九天真人，呼日为濯曜罗。
4、一些关于时光的代称
樱笋时：樱桃与春笋上市的时候，约为阳春三月，也称“樱笋年光”。
唐·郑谷《自贻》：
恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
唐·齐己《寄倪署郎中》：
帝乡久别江乡住，椿笋何如樱笋时。
杏花天：杏花开放的时节，代指春天。
宋·秦观《清溪逢故人》：
和风杨柳岸，微雨杏花天。
宋·方岳《次韵徐宰集珠溪》：
半醉半醒寒食酒，欲晴欲雨杏花天。
桃李月：桃李开花的月份，泛指春天。
唐·薛稷《饯唐永昌》：
更思明年桃李月，花红柳緑宴浮桥。
金·元好问《浪淘沙》：
可惜 河阳 桃李月，弹指春空。
春尽日：指农历三月三十日。
宋·苏轼《三月二十九日二首》：
酒醒梦回春尽日，闭门隐几坐烧香。
宋·黄公度《三月三十日郊外即事》：
一年春尽日，身迹更他乡。
濯枝雨：农历五六月间的大雨。
晋·周处《风土记》：
六月有大雨，名濯枝雨。
唐·韩鄂《岁华纪丽·五月》：
芒种之日，螗蜋之生，风名黄雀，雨曰濯枝。
解霜雨：荞麦结实时期所下之雨。
宋·朱弁《曲洧旧闻》卷三：
荞麦，叶青、花白、茎赤、子黑、根黄，亦具五方之色。然方结实时，最畏霜。此时得雨，则於结实尤宜，且不成霜，农家呼为解霜雨。
黄雀风：盛夏强劲持久的东南风。
晋·周处《风土记》：
六月则有东南长风，俗名黄雀长风。
唐·徐坚《初学记》:
五月风发,六日乃止。黄雀风,是时海鱼变为黄雀,因以名之。
竹醉日：指农历五月十三日。
出自宋代范致明的《岳阳风土记》：
五月十三日谓之龙生日，可种竹，《齐民要术》所谓竹醉日也。
民间传说这天是龙的生日，会下大雨，在这天种竹子，成活率很高，亦称“竹迷日”。
宋·姜特立《茸圃诗》：
曾求竹醉日，更问柳眠时。
清·杜濬《后快哉行》：
今年竹醉之日得好雨，原田水深非小补。
木樨蒸：指农历八月份，桂花开前的闷热天气，类“秋老虎”。
民间俗语云：火烧七月半,八月木樨蒸。
传说桂花开前，常有一段闷热天气,仿佛是在锅里蒸开一样。因此把这样的天气称为“木樨蒸”。
清·俞显《桐叶偶书》：
岩桂俗名木犀，节候至此，重又喧和，谓之木犀蒸。
现代·周瘦鹃《闻木犀香》：
中秋准拟换吴绫，偏是天时未可凭。
踏月归来香汗湿，红闺无奈木犀蒸。
不周风：十一月的西北风。
传说中西北有不周山，冬天风从此山出，故以山命名。
西汉·司马迁《史记·律书》：
不周风居西北，主杀生。
汉·郑玄《易纬·通卦验》：
立冬，不周风至。
5、一些与情感有关的故事
华亭鹤：指代故乡、旧地的人或事物。
唐·刘禹锡《和裴相公寄白侍郎求双鹤》：
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。
宋·陆文圭《奉吏官员迁调松江》：
季膺曾忆松江鲈，士龙空叹华亭鹤。
槿花心：易变的心。
木槿花朝开夕凋，以此喻小人易变之心。
唐·孟郊《审交》：
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：
槿心朝在，夕不存矣。尚有一人肯策杖踵门，如崔元素者否？
沾泥絮：如同沾了泥水的柳絮，比喻古井无波般的沉寂心情。
宋·赵令畤《侯鲭录》：
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
元·许谦《次韵丘以道》：
心事沾泥絮，生涯逐浪萍。
东门犬：为官遭横祸，抽身后悔迟。
典出《史记》卷八十七《李斯列传》，秦丞相李斯因遭奸人诬陷，腰斩于咸阳街头。临刑前，他对儿子说，“我想在牵着黄狗出东门追逐野兔，哪里又还有机会呢？”
也写作“东门黄犬”，或“东门逐兔”。
南朝·陈·徐陵《梁贞阳侯重与王太尉书》：
东门黄犬，固以长悲；南阳白衣，何可复得！
元·傅若金《上蔡》：
徒怜丞相东门犬，犹忆将军半夜鹅。
桃李年：比喻女子的青春年华和美丽的容貌。
出自《诗经．召南．何彼秾矣》，也可称作“桃李时”：
何彼秾矣，华如桃李。
唐·柳中庸《寒食戏赠》：
酒是芳菲节，人当桃李年。
唐·武元衡《代佳人赠张郎中》：
洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。
照夜清：萤火虫的别称。
宋·彭乘《墨客挥犀》卷四：
照夜清，萤也。
迎霜兔：指白兔，也指重阳宴会上所食之兔。
明·刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：
九日重阳节，驾幸万岁山，或兔儿山，旋磨山登高，吃迎霜麻辣兔，饮菊花酒。
清代编修《日下旧闻考·风俗三》：
重阳前后设宴相邀，谓之迎霜宴。席间食兔，谓之迎霜兔。