颜真卿就不用多介绍了吧，楷书四大家之一。世人皆知王羲之《兰亭序》排天下第一行书，而排第二的便是颜真卿写的《祭侄文稿》，所以颜真卿的书法地位在历史上不是属一就是属二的。他被人后世誉为书法“亚圣”，第一是王羲之嘛。
然而，有人却提出了书法的“四宁四毋”，认为颜真卿的书法体现了“丑拙”之美，而《祭侄文稿》更是被一些人批评为“丑书”。也有专家认为，颜真卿把楷书写“死”了，事实真是这样吗？
老实讲，那些看不懂颜真卿书法的人，他们都认为书法都得是《兰亭序》这般的，但其实，这群人照样欣赏不来王羲之的书法，也只是道听途说罢了。
看到颜真卿晚年所写的这幅《送刘太冲叙》，他们更不淡定了，说“老年痴呆写的，被现代人奉为至宝，愚昧无知”，但其实只要你稍微学过书法，你就能看出它融合了行、草、楷三种书体。欣赏不来便称为丑，难道书法的门槛就这般低了吗？会写字就能称书法大家了，学习书法成笑话了？
颜真卿晚年的《送刘太冲叙》，此作创作于唐大历七年（772 年），此时的颜真卿已年近古稀。他的《祭侄文稿》创作于758年，是追祭从侄颜季明的草稿，那时这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
而颜真卿此作《送刘太冲叙》，是在经历了人生的诸多起伏之后，这一时期的颜真卿，在书法上已然将张旭以及 “二王” 一脉，甚至于汉魏遗法融会贯通，成为了一位书法界继往开来的大宗师。
唐朝 “安史之乱” 爆发后，颜真卿担任平原太守，刘太冲在其身边出大力抗击叛军，两人感情深厚。为感激刘太冲，颜真卿自书自文，写下了这件著名的《送刘太冲叙》。此作到宋朝才逐渐问世，最早见于米芾的记录，南宋时被留元刚编进《忠义堂法帖》，原帖现收藏于浙江省博物馆。
《送刘太冲叙》便是在这样的背景下诞生，它不仅是颜真卿送给好友刘太冲的一份礼物，更是他晚年代表作。全文共计 160 余字，文中赞扬了刘太冲、刘太真兄弟的品格和才识，对刘太冲仕途多舛的遭遇表达了深深同情。颜真卿流露出对刘太冲的惋惜与敬佩之情，也寄托了对他此次西行的殷切期望。
此作其线条饱满而圆实，如龙蛇飞舞，令人惊叹。在结字方面，颜真卿巧妙运用中宫留白、左右开张的手法，将竖弯钩夸张化，撇捺拉长外展，对字形结构进行巧妙处理，既古拙又充满遒劲之力。例如 “勖” 字，他将原本左右结构的字变为了上下结构，通过调整重心和缩小部分笔画的方式，使得整个字看起来稳当而又不失趣味。
这种独特的书法技巧，源于怀素与颜真卿交流时所提到的 “折钗股”“屋漏痕” 和 “锥画沙” 的方法，即逆锋篆籀笔法的使用。此笔法弥补了 “二王” 笔法的不足，使作品达到了 “至大无外，至小无内” 的境界。
严羽于《沧浪诗话》中言：“如颜鲁公书，既笔力雄健，又气象浑融。”“雄健”“浑融”乃是颜真卿书法的关键审美特质，亦契合唐代追逐气势磅礴、骨力刚劲的时代审美风尚。颜真卿身为刚直不阿、铁骨铮铮的忠臣义士，其作品尚有“刚劲卓立、挺然奇伟”“雄秀独出”“沉着端肃”“盘钢刻玉”“风神奕奕”等赞誉之辞，遂成为中国历史上人格与艺术、道德与审美完美交融的传统士大夫之典型代表。有人觉得此作融合五种书体“丑”至极点，然而亦有人认为此恰为一种“大美”。米芾以“龙蛇生动，见者目惊”描述此帖气势之盛，董其昌亦评价其“郁屈瑰奇，于二王法外别有逸趣”。