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楊健侯先師遺像
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著者楊澄甫
太極圖
陰 陽
太極圖之義陰陽相生剛柔相濟千變萬化太極拳即由此而出也推手即太極之圖形
太極拳原序
太極拳傳自張眞人，眞人，遼東懿州人，道號三峯，生宋末，身高七尺，鶴骨松姿，面如古月，慈眉善目，修髯如戟，頂作一髻寒暑唯一箬笠，手持佛塵，日行千里，洪武初，至蜀太和山修煉結庵玉虛宮，經書一覽成誦，洪武二十七年，又入湖北武當山，與鄕人論經書談說不倦，一日在屋誦經，有喜雀在院，其鳴如箏，眞人由窗視之，雀在柏樹，如鷹下觀，地上有一長蛇蟠結，仰視，二物相爭，雀鳴聲飛下展翅扇打，長蛇搖首微閃，躱過雀翅，雀自下隨飛樹上，少時性燥，又飛下翅打，長蛇又蜿蜒輕身閃過，仍作盤形，如是多次並未打着，後眞人出，雀飛蛇走，眞人由此而悟，蟠如太極，以柔克剛之理，由按太極變化而組成太極拳，養精氣神，動靜消長，通於易理，故傳之久遠，而功效愈著，北京白雲觀現存有眞人聖像可供瞻仰云。
楊露禪先師軼事
初師在京師聲聞遐邇，俠來訪者踵接，一日靜坐間，忽有僧來，師自迎出階，見僧貌偉壯，身高六尺許，拱揖道慕意，師亟遜答，僧鶻起出拳直撲師，師略含胸，以右掌抵拳頂拍之，僧如受電擊，跌出屛後猶作拳擊狀，久之乃歛容稱謝曰，僧鹵莽，師仍邀與談，審其名為淸德僧，固少林健壯者也，僧縷縷問，頃出不意猶不得逞何也，師曰，是謂刻刻留心也，曰頃出何其疾也，曰，是謂發勁如放箭也，曰僧雲遊幾省，未有如師者，堅叩太極輕靈之奧，師不答，見有飛燕入簾，低繞近身，即起手速抄之，顧謂僧曰，此鳥馴就人，聊與為戲何如，輒承以右掌而左手撫之，旋縱使去，燕振翼擬起，師微將掌忽隱忽現，燕不能飛去，蓋無論何種雀鳥，必先足蹬勁才能飛，燕足無着力處，遞撲伏，則又撫之使去，復不得起，如是者三，僧大訝曰技何神也，師笑曰，奚足言神，太極行功稍久，通體輕靈一羽不能加，蠅蟲不能落，畧如是狀耳，僧拜服，留談三日乃去。
序
余幼讀書時，性好武，余祖有老友劉瀛州少林壯者，北方名素著，余求學，劉師曰我年近七十，無能為也，如願學，有廣平楊姓得武當秘傳，惜我年老知之晚矣，僅知皮毛，與介紹楊傳，拜師求學焉，研究十有五年，惜余最魯，略知大槪，諸師兄師弟皆出我上，余今從師歷方從學，遊歷保定，北平，天津，上海，南京，蘇杭，江西，山東，曾見廣東，雲南，陝西，山西，河南，安徽，湖北，湖南，各省武術大家，各處山川古蹟，觀之不已，各省內外武術大家，令人學之不盡，勸同志苦心研究無懈志也，今余始知武術深有奧妙，正在從學研究中，今國家提倡武術，幸吾師又作是書，任縣董英傑喜而為之序。
勸諸同志莫懈心
日月穿梭貴如金
朝夕時時要習練
功夫無息得玄眞
序
技術者，為我國國粹之至寶也，惜多年不振，幾于失傳，幸今國家提倡武術為必要，余踴躍為之序，今楊師南來，與同志互相研究，發展普及起見，余雀躍之至，因余為國民一份子，亦要加入提倡，惜才學最淺，總不免熱心耳，拳有外壯，內壯，余偏愛於內家太極，奥妙筆亦難言，尊師常談，輕則靈，靈則動，動則變，變則化，余苦功從學研究二十有年，不能得百分之一，雖然，余常懷有志竟成，每日在研究中也，田兆麟謹序。
凡例
一本書專就已經練習太極拳而尚未明實用者特按名式說明並附圖以表出之
一本書下列太極拳應用交手圖式甲乙二人演練時宜就各圖姿勢循序彷行
一本書逐段標明按各式銜接動作以至二人發手之際均用白話表明學者可詳細參閱自有路徑可尋
一甲乙二人合手演習時可輕行緩進實地研習自有得法之處不可躁進率爾逞强以致發生危險彼此反生惡感
一本書均就單行法解釋之遇有手術相同者從畧
一本書附圖應用動作各式方向均以上下前後左右两側表示之不拘定於東西南北以其臨時動作無有一定之方位故也
一本書各姿勢應用法式僅就一二手術編列說明之其臨時動作變化之妙在好學者深思遠造久練功純自能得其要領非空言所能及也
一本書編製各式均用白話挨次淺顯說明以便閱者一目了解
一本書編成其中字句難免有遺漏錯誤之處望閱者諒之
一此書是楊老師所述拳理同志閱書千萬不要以文字挑之祗應注重拳理如以文法挑之恐有誤自己學拳之門徑願同志諒之
太極拳本係武當內功拳，欲鍜練身體者可習太極拳，此係柔功，無論男女老幼皆相宜，小兒六歲以上，老者六十歲以外，皆能習學，身體虛弱者更可習學，數月之間漸覺强壯耳，十三勢初學期三個月學會，一年習熟，五年練好，日後愈練愈精，但非眞傳不可，太極拳不得眞傳不過身體畧壯耳，拳理十年終糊塗，焉能知精微奧妙知覺運用，若得眞傳如法練去，金剛羅漢體不難矣，不但體壯，自衛防身之能力庽焉，早晨練拳最相宜，飯後休息半時或一時方可運動，如體質弱者量力練之，不可過，練習一月之後飲食可加多，拳每早晚两次或三次均可，如夏天練拳正燥，千萬不可用凉水洗手，恐其悶火，如冬天練完速穿衣服恐其受凉，練完不可即就坐，可行走五分鐘，使血脈調和
如用功時須澄心息慮，心無所思，意無所感，專心練拳，太極對敵法甚妙，非不能用，蓋今同志只練皮毛不再學，不能求高師訪明友，勿說太極不能用，亦勿怪授者不授耳，此本係內功與道相合，初學每日可學一两式，不可粗率，初學略難，一月後拳式入門易學耳，每同志初學一两月覺拳甚好，再學三四個月後自覺不如從前，心中煩燥，如有此景像千萬不可懈志，正是進步耳，如今拳未進步，不能自知拳式壞的，人人必由此地位經過，先此警告耳，
露禪師原文
一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜皷盪，神宜內歛，毋使有缺陷處，毋使有凸凹處，毋使有斷續處，其根在脚，發于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然，凡此皆是意，不在外面，有上即有下有前則有後，有左則有右，如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之力，斯其根自斷，乃攘之速，而無疑，虛實宜分淸楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串毋令絲毫間斷耳
原注云，此係武當山張三峯老師遺論，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也，
一舉動周身俱要輕靈又須貫串
練拳時不用莽力，方能輕靈，十三式須一氣串成
氣宜皷盪神宜內歛
氣不滯，則如海風吹浪，靜心凝神，斯為內歛
毋使有缺陷處毋使有凸凹處毋使有斷續處
練拳宜求圓滿，不可參差不齊，宜緩慢而不使間斷
其根在脚發於腿主宰於腰形於手指由脚而腿而腰總須完整一氣乃能得機得勢
練法須上下相隨，勁自跟起，行於腿，達於腰由脊而膊，而行於手指，周身一氣，用時進前退後，其勁乃不可限量矣
有不得機得勢處身便散亂其病必於腰腿求之上下前後左右皆然凡此皆是意不在外面
病不在外而全在意，意不專則神不聚，即不能得機得勢矣
有上即有下有前即有後有左即有右如意要向上即寓下意若將物掀起而加以挫之力斯其根自斷乃壞之速而無疑
此言與人對敵搭手時，先將彼搖動猶樹無根立脚不定，則自然倒下矣
虛實宜分淸楚一處有一處虛實處處總此一虛實
與人對敵，每式前虛後實，如放勁則前足坐實後足蹬直，總使虛實淸楚，則變化自能如意矣
周身節節貫串毋令絲毫間斷耳
周身骨節順合氣須流通意無間斷
太極拳十三式
太極起式
攬雀尾
單鞭
提手上式
白鶴亮翅
摟膝抝步
手揮琵琶式
左右摟膝抝步三個
手揮琵琶式
進步搬攬錘
如封似閉
十字手
抱虎歸山
肘底看錘
左右倒輦猴
斜飛式
提手上式
白鶴亮翅
左摟膝拗步
海底針
山通臂
撇身錘
上步搬攬錘
攬雀尾
單鞭
左右抎手
單鞭
高探馬
左右分脚
轉身蹬脚
左右摟膝抝步
進步栽錘
翻身二起
左右披身伏虎式
囘身蹬脚
雙風貫耳
左蹬脚
轉身右蹬脚
上步搬攬錘
如封似閉
十字手
抱虎歸山
斜單鞭
左右野馬分鬃
上步攬雀尾
單鞭
玉女穿梭
上步攬雀尾
單鞭
抎手
單鞭下勢
金鷄獨立
左右倒輦猴
斜飛式
提手上式
白鶴亮翅
摟膝抝步
海底針
山通臂
白蛇吐信
上步搬攬錘
進步攬雀尾
單鞭
抎手
單鞭
高探馬代穿掌
轉身十字腿
進步指襠錘
上勢攬雀尾
單鞭下式
上步七星錘
退步跨虎式
轉身雙擺蓮
彎弓射虎
上步搬攬錘
如封似閉
十字手
合太極
以上太極拳名稱三十七全套七十八個姿式完
身法
提起精神
虛靈頂勁
含胸拔背
鬆肩墜肘
氣沉丹田
手與肩平
胯與膝平
尻道上提
尾閭中正
內外相合
練法
不强用力
以心行氣
步如貓行
上下相隨
呼吸自然
一線串成
變換在腰
氣行四肢
分淸虛實
圓轉如意