第518篇
【心尧爱北京】
【写在前面：关于上篇中海云禅师塔的一点存疑】
上一篇总结了塔林中的12座塔，对于排在第一位的海云禅师塔需要再多做些说明。
当时总结的时候，查阅了一些前辈们的文章，说此塔建于金天眷年间建（1138-1140）。景区说明牌中写“此塔距今已有800多年历史”，这两种说法本身并不相符，存在一些问题。文章发出来后，西北大学的袁志伟老师也热情地发来信息进行讨论。
袁老师在《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同》一书中刚好对海云禅师进行过研究。他指出如果此塔是建于金初天眷年间的话，比正史记载的海云印简禅师的时间早了百余年，年代上不相符。且僧传记载印简圆寂后只在燕京庆寿寺和大同华严寺两处起塔，并未葬入潭柘寺。
这点与我之前查阅的网友“西山老闫”发表的文章中提到的相一致，不同史料中记载的海云印简禅师的示寂时间各不相符，《潭柘山岫云寺志》中甚至还提到“金末元初时有一释，名号俱同，不得相混”，很容易让人认为存在过两位海云禅师。具体的详情西山老闫进行过认真的研究和分析，大家可以阅读一下他的文章。
（以上为西山老闫的文章截图）
袁老师解释说，潭柘寺这座塔在正史文献中没有提及，或许有重名的可能。“海云”是僧号，并非出家后正式的僧名，禅宗里号“佛日、圆明”之类的僧人很多，尤其是金元时代。僧传史书中也经常有搞混记错的情况。
非常喜欢这种大家一起讨论的氛围，对于存疑的地方在史料和实地进行研究查找，共同探寻。我们需要这样严谨的态度。
今后如有错漏希望大家不吝指正。
今天继续余下的这几座塔。
13、智公长老塔
塔铭：柏山智公长老寿塔
年代：元末明初（雪磵禅师塔之后）
塔形：六角五级密檐塔
结构：双束腰须弥座塔基，塔身、塔檐、塔刹
雕花：塔基各面雕花卉与动物，上雕仿木斗拱承托围栏，围栏上饰仰莲瓣。塔身雕假门、假窗，各层塔檐下均雕仿木斗拱。塔刹雕莲花宝珠。
简介：塔高约13米，已倾斜。详细生平未见。
14、隐峰琮禅师塔
塔铭：僧録司右讲经兼鸡鸣禅寺住持曹洞正传隐峰琮禅师灵塔
年代：元末明初（据推测与智公塔、古磵泉禅师塔为同一时期）
塔形：六角三级密檐塔
结构：三层塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：塔基各面雕花，塔身正面雕双扇假门，其余面雕假窗，一层塔檐下饰如意卷云纹，塔刹雕莲花宝珠。
简介：塔高约8米。隐峰琮禅师为鸡鸣寺住持，故该塔为寓塔。详细生平未见。
15、竹泉寿公塔
塔铭：第三十一代佛心妙悟通徧大禅师竹泉寿公之塔
年代：明早期（早于无初德始塔，晚于雪磵禅师塔）
塔形：六角七级密檐塔
结构：须弥座束腰塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：塔基塔座雕花装饰极为精细，下部雕有大象、花朵，上部围栏雕飞天。塔身正面雕双扇假门，其余面雕假窗，每面饰四朵如意云纹，塔刹为覆钵形相轮小塔。
简介：塔高约13米。潭柘塔林中七级密檐塔为最高级别，仅存三座（另有海云大师塔、广慧通理禅师塔）。竹泉寿公为潭柘寺第三十一代住持，却未收录进寺志名录，不知是否为遗漏。
16、无初德始塔
塔铭：前住当山第三十三代住持终极无初禅师之灵塔
年代：宣德四年（1429）
塔形：六角五级密檐塔
结构：双层束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰底部雕刻花卉，上部雕仿木斗拱和围栏。仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗。各级塔檐下均雕仿木斗拱，逐级出檐。
简介：塔高约13米，塔刹为覆钵塔式相轮，为北京地区典型明代佛塔样式。
德始为日本信洲僧人，青年时期来中国参学，返回日本后被尊为禅祖。后随国使再次来到中国，与姚广孝交往甚密。德始禅师遍历中国内陆，四川、河南都留有他的足迹。后居北京，住庆寿寺，并为西山八大处之平坡大觉寺（今香界寺）住持。后受命住潭柘寺，并于此圆寂。
17、无相和尚塔
塔铭：钦依广善戒坛大宗师兼龙泉堂上第三十四代住持观公无相和尚之灵塔
年代：宣德年间（1426-1435）
塔形：六角五级密檐塔
结构：双层束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰底部雕刻花卉，上部雕仿木斗拱和围栏。仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗。各级塔檐下均雕仿木斗拱，逐级出檐。
简介：塔高约13米，塔刹为覆钵形小塔。无相和尚师名道观，号无相，龙泉寺（潭柘寺）第三十四代住持。
18、底哇答思塔
塔铭：（未见）
年代：正统三年（1438）
塔形：覆钵形塔
结构：束腰须弥座塔基、塔身、塔刹
雕花：塔身为汉白玉材质，塔基束腰上下浅雕莲花瓣，塔刹为仰莲、仰月承托葫芦状宝珠
简介：塔高约7米，顶部设华盖。塔前设塔铭石碑（《故禅师底哇答思塔铭碑》），碑首及碑身刻字依然清晰，由明代程南云撰文、书丹。底哇答思为东印度尼师， 曾得到明太祖朱元璋召见并钦赐度牒，为后妃们讲经。《补续高僧传记》载：“宣德中，止北京庆寿寺。喜潭柘幽胜，就龙泉之右建庵以居。” ，圆寂时寿九十。
19、西竺源公塔
塔铭：钦依万寿戒坛传戒宗师嘉福堂上重开山第一代住持西竺源公大和尚塔
年代：天顺二年（1458）
塔形：六角五级密檐塔
结构：双束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰上下雕刻精美花卉，上部由斗拱承托围栏。四层仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗。各级塔檐下均雕仿木斗拱，逐级出檐。塔刹由相轮、珠串组成。
简介：塔高约15米，塔前立明英宗谕祭碑一块。关于道源禅师的出身，查询到两种说法：
说法一：西竺源公俗姓张，名道源，自号西竺。生于永乐元年（1403），自幼在潭柘寺出家。先拜隐山禅师为师，后拜无初德始为师。正统十二年（1447）敕命为戒台寺传戒大宗师。天顺元年（1457）敕命为嘉福堂重开山第一代住持。天顺二年（1458）溘然圆寂，寿五十六岁。
说法二：据《北京伽蓝记》载，道源禅师为西印度僧人，于本土出家，精通戒律，在北京地区佛教界颇有名气。明英宗钦命其为传戒宗师住持潭柘寺，在寺内修建戒坛开坛传戒，成为潭柘寺广善戒坛的开山祖师。
20、恒公塔
塔铭：圆寂本师首座恒公灵塔
年代：天顺四年（1461）
塔形：六角单檐塔
结构：束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰中部雕花卉，上部雕围栏。三层仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗。塔檐下雕仿木斗拱，最上为宝珠形塔刹。
简介：塔高约7米，塔铭左侧落款“天顺四年岁次庚辰春三月吉日立”，恒公生平未见志载。
21、海真和尚塔
塔铭：（漫漶不清，仅可辨认）圆寂本师嘉福寺
年代：天顺年间（1457-1464）
塔形：六角单檐塔
结构：双层束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰各角各面均雕刻花卉，上部雕围栏。三层仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗，每面均雕如意云纹。塔檐下雕仿木斗拱，塔刹为宝珠形。
简介：塔高约7米。详细生平未见志载。
22、中孚和尚塔
塔铭：示寂叔师龙泉座元信公中孚大和尚之灵塔
年代：天顺年间（1457-1464，根据外形推测应与恒公塔年代一致）
塔形：六角单檐塔
结构：双层束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰底部雕刻花卉，上部雕仿木斗拱和围栏。仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗。塔檐下雕仿木斗拱，塔刹已无存。
简介：塔高约7米。该塔为师侄所立，故称“叔师龙泉座”。详细生平未见志载。
23、腾公塔
塔铭：圆寂本师潭柘龙泉首座东洲腾公之灵塔
年代：成化四年（1468）
塔形：六角三级密檐塔
结构：双层束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰底部雕刻花卉，上部雕仿木斗拱和围栏。仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗。各级塔檐下均雕仿木斗拱，逐级出檐。
简介：塔高约11米，塔刹为覆钵式相轮。塔铭左侧落款“大明成化四年岁次戊子六月”。详细生平为见志载。
24、林公塔
塔铭：圆寂本师潭柘龙泉都寺林公觉灵塔
年代：万历八年（1600）
塔形：六角单檐塔
结构：束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰底部雕刻花卉，上部雕围栏。三层仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门。塔檐下雕仿木斗拱，塔刹为宝珠形。
简介：塔高约7米。有资料分析，林公非住持方丈，亦非堂主，只是曾在潭柘寺学法的一名僧人。
25、徐公塔
塔铭：（已漫漶不清）
年代：万历二十二年（1594）
塔形：覆钵式塔
结构：束腰须弥座塔基、塔身、相轮塔刹、华盖、宝珠
雕花：须弥座立于平台之上，八角束腰，上下雕刻莲瓣。顶部相轮十一级。
简介：塔高约9米，塔前立有一石碑，碑铭《京西潭柘山嘉福寺正光居士徐公原力塔碑记铭 》，字迹清晰，落款“万历甲午孟春上翰之吉立”，并置方形碑亭加以保护，开拱券门。
徐公塔为少见的居士塔，“原力”为佛教用语，指“誓愿的力量”。徐公为尊称，顺天府霸州保定县人，曾出资捐修嘉福寺。
26、十方普同塔
塔铭：十方普同塔
年代：万历四十二年（1614）
塔形：覆钵形塔
结构：束腰须弥座塔基、塔身、相轮塔刹、华盖、宝珠
雕花：须弥座立于平台之上，八角束腰，上下雕刻莲瓣。顶部相轮九级。
简介：该塔是埋葬僧人最多的墓塔。潭柘寺中大和尚圆寂后一人一塔，而下层和尚则合葬在这座塔内。据说塔底有一处很深很大的砖砌墓穴，几百年来埋葬的僧人难以计数，故又被称作“万人塔”。
27、能公塔
塔铭：圆寂首座能公仁庵禅师灵塔
年代：明
塔形：六角单檐塔
结构：束腰须弥座塔基、塔身、塔檐、塔刹
雕花：束腰底部雕刻花卉，上部雕围栏。仰莲瓣承托塔身，塔身正面雕双扇假门，其余各面雕假窗，虽已有倾斜，但门窗雕花仍不失精美。塔檐下雕仿木斗拱，塔刹宝珠形
简介：塔高约7米，与其余竖置塔铭不同，此塔铭是唯一横置。详细生平未见志载。
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下塔院中还有一些没看到塔铭和几座单体浮屠形塔，一并整理出来。深秋时节来潭柘寺塔林，枝叶还相当茂盛，很多塔的细节都被遮挡了。或许冬天能找机会再来一趟。
之后将要整理的上塔院会比下塔院轻松些，基本都是清代的墓塔，且覆钵形居多。
感谢您的耐心阅读，我们的潭柘寺之行未完待续。
我是心尧，热爱并记录生活。
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