近期，首都书画院公众号自媒体发了题为《用不而心态写出心中的慈悲与欢喜——金熙长自作诗联书法》，介绍当代一位隐士隐居十八年来，创作的让人耳目一新的书法作品后，在书坛引起人们对书法艺术美学的再度认识与反思。
当代著名隐士书家金熙长，浙江台州人，原在深圳生活工作30多年，曾被评为“深圳市文明市民标兵”及“深圳突出贡献奖”等称号。
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（隐士书家金熙长）
金熙长心标象外，志结霞门。在出世与入世之间体悟到“不而”之笔法与心境。具体说就是，写字时，不求工而工至，不求拙而拙成；修行时，不求功而功彰，不求德而德立。融通百家而不拘泥于百家，而心与笔皆出自然。
金熙长用仙家书风写道家经典，用禅意笔法演绎佛学名著。据介绍，其书学主张草从篆化、楷从隶出，用笔有“不”有“而”，沉着而痛快，立意亦不求讨好、生拙中有率真，作品自然高古伟岸、稚趣盎然。可谓是一笔写破三千年，将美学中最难表现的“慈悲与欢喜”，在其翰墨中和谐统一。
细品其作，如闻琳琅振响，如见山岳吞烟，荡涤心灵，远离庸俗，在当今书坛吹来一股脱俗的山林之风。
金熙长，一位极具仙风道骨且心思沉稳的书法名家。多年来，他皈依儒释道精神，旨在以浩浩落落之怀，书写正大光明之概！而这种轩冕不能移，贫贱不能屈的浩然心得，不仅是深深地烙印在了他的作品中，同时也更是在无形中构建了他的书法气象，实现了从笔墨功夫到心灵境界的自我升华！所谓“由技入道”，正当如是也！
常言道，品高者韵自胜焉。金熙长先生一身文人风采，于笔墨间自然也是文质相符，耀质含章。并且他的书法作品，也大多都是以自撰诗文为题材，此般修为，实堪非凡！欣赏其书作，书中字体可见是胎息于篆法，并参融于行草意气，所以每每执笔，都是既有雄健之古雅，又有峭拔之飞动，碑帖根基可谓深厚！尤其一些笔法转折处，更是曲线伸展，寸劲独到，实乃行间疏密见照应起伏，分均点画时正变巧拙！
隐士悟道归真意，笔墨仙风谓自然。当今书坛从不缺执笔挥毫者，而真正缺少的，则正是像金熙长先生这般潜心悟道的正派书法家。得时不如得器，得器不如得志，金熙长先生以儒释道心学观照翰墨，又能在笔墨间化碑帖为己用，终成一派自家风范！如此也难怪世人常称其书法为“金熙长体”！弘道书坛立正气，不为功利驱毫端，毫无疑问，这般境界对于当今书法艺术的创作来说，也必然是有着相当重要的启示意义！
心宽天地轻，万物道中静。立心如古井，年月过无声。
（附《张氏家训》文：古人谓观砚以世计，墨以年计，笔以日计，动静之分也。静之义有二：一则身不过劳，一则心不轻动。凡遇一切劳顿忧惶喜乐恐惧之事，外则须以应之，此心凝然不动，如澄潭，如古井，则志一动气，外间之纷扰皆退听矣。）
为了以翰墨展现陈寅恪先生的“独立人格及高古诗境”，作者尝试用笔苍茫，生拙野逸，结字奇古，不求讨好，尽量每个字的写法皆有异于时俗，书风与诗风相一致。
附：陈寅恪原玉《忆故居》
渺渺钟声出远方，
依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，
四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，
残余岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，
且认他乡作故乡。
金龙，字熙长，号常福居士，浙江台州人。曾任香港中文大学及深圳大学书法教师，深圳市书协发起人之一。出版以情性、家风、劝善为主题的著作《人生第一步》《家风》《太上感应篇金注》及书法作品集《心经六体书》《书斋楹联书法集》等多部，曾在国内多地举办巡展。
金熙长先生从商鼎入门，取法汉魏摩崖，尤擅长章草及榜书魏楷，于2015年冬发表《瘗鹤铭临考并书写全文173字》，是当今中国第一个提出用真阳笔法写仙家之碑《瘗鹤铭》《许长史》《姚伯多》等碑的隐士书法家。
先生凭其学识及四十多年的研习，在各大媒体及微信视频号《金龙书法美学》上发表了《金熙长还原古碑未刻时／学生临碑辅帖系列》近百期公益讲堂，编著大型书法丛书《书法教师指导丛书－－如何学写汉魏名碑》一百册。每期每册皆有自己的美学理论及考证。
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金熙长先生自2005年后隐居自修，近二十年来，曾隐居五桂山，龙虎山，明月山等地，现隐居于浙江天台山。