有哥们儿总结，中华文化一言以蔽之——老装孙子。要福垊我说啊，老装孙子有些浅薄了，要有历史的厚重、文化的沉淀，儒家是远远离不了的。
儒家讲究仁礼，更讲究名正言顺，故而窃以为中华文化当为——老孔装孙。当然老孔装孙和老装孙子一样都是戏谑的总结，其实际为老子、庄子、孙子，而福垊我的主张则是老子、孔子、庄子、孙子！
那么问题来了，老子姓老吗?孔子姓孔吗？庄子姓庄吗？孙子姓孙吗？
一、中华文化姓之谜——姓真源自于母系社会吗？
《说文解字》的作者，许慎许博士认为
姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女生声。
许慎博士的博士和今天的博士，他是东汉时期的博士，全称为五经博士，所谓五经就是四书（大众论梦——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）五经的五经——时尚梨洲村——《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
福垊，认为许慎博士所言的姓人所生有些笼统了，明明是女人所生嘛！故而，我认为姓者，女生也！
女生非美女而是女士所生的意思。
大明严嵩的头号敌人，太子少保、刑部尚书郑端简公，才高八斗的老学究郑晓说的很有道理
郑晓曰：姓，字从女生。上古八大姓，姜、姬、妫、姒、嬴、姞、姚、妘皆从女。
可他老人家，也只是从字形来说是女生组合，其实从意思上也能这么解释，我上面就是这么说的。
姓是为了纪念妈妈，因为人类早期就是母系社会，说简单点就是世上只有妈妈好，至于爸爸谁知道是谁，跟姓只跟妈妈姓，不像现在都随爸爸姓。
其实随爸爸姓的说法也有问题，这个我在中华文化氏之谜里再跟大家唠唠。
9月16日，是我妈妈的生日，咱们就说说这姓，姓就是纪念伟大的妈妈，故而姓都是跟女有关的。其实，您知道吗？最早的姓字，连女字旁都给省了，就是一个生字。
关于上古八大姓，有三种说法。
除去郑晓的说法还有姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊以及姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。
前边说了，在上古时代有八大姓，都是女子旁的。
姜姓，那是炎帝；姬姓，那是黄帝；妫姓(应为氏)，那是虞舜；姒姓(应为氏)，那是夏禹；嬴姓(应为氏)，那么是伯益；姞姓(应为氏)，那是伯倏（伯鯈tiao）；姚姓(应为氏)，那是虞舜；妘姓(应为氏)，那是祝融。
看到这里，就发现个问题，舜帝怎么有两个姓，一个妫姓，一个姚姓呢？这个五帝已经不能很好的解释了，得从三皇说起。
所谓五帝，说法各异，莫衷一是，按照成书较早，保存较全的《吕氏春秋》的记载为
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
我们都是炎黄子孙，炎黄就是炎帝和黄帝，他们的父亲是少典，少典的父亲是伏羲氏，伏羲氏就是太昊，太昊陵就在河南周口的淮阳。
伏羲的姓跟女字无关，他姓包，包青天的包。再向前追溯，就是三皇的说法更混乱，而且还分为前三皇中三皇后三皇。
我们只需要知道，比伏羲氏更早的是燧人氏，比燧人氏更早的是有巢氏。《尚书大传》等古籍增补“三皇五帝”中被列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”燧人氏建立的国家叫燧明国，《尚书大传》认为燧人氏是创世神，他的儿女分别是伏羲氏、女娲氏。
那么，燧人氏姓啥，答案是姓风，那么他们为什么又叫这氏那氏呢？氏又是啥呢？
二、中华文化氏之谜——氏是进入男权社会的标志吗？
现在可以回答文章前面的问题了——孔子姓孔吗？庄子姓装吗？孙子姓孙吗？孔子不姓孔，庄子不姓庄，孙子不姓孙，孔子姓子，庄子也姓子。看到这么您很震惊，怎么孔子、庄子都姓子，难道古代的姓也今天老外的姓名一样，名在姓前吗？
当然不是！孙子就不姓子，而姓八大姓之一的妫姓！也许有人抬杠，说孙姓（其实是孙氏）源头有几支，比如姬姓（源于卫武公的公子惠孙，惠孙之孙姬乙改为孙氏）、姚姓、妫姓、芈姓、荀姓、子姓，凭什么不说他也姓子而姓妫呢！
其实，上古八大姓大多为姬姓，甚至进一步说为风姓。别的不说，单单以舜帝为例，他生于姚墟，是为姚氏。他住在妫地，故而又为妫氏。
《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。
《新唐书·宰相世系》：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以为姓。
史载，孙子乃陈国陈厉公公子陈完去齐国避难，封在田这个地方，于是改为田氏。田完七世孙田书因伐莒有功，封在乐安，赐为孙氏。
通过对姓的分析，我们得到的答案是，姓并非是母系社会的象征，风姓就比较早嘛。
自然而然，氏也不是进入男权社会的标志。我们都自称炎黄子孙，无论炎帝还是黄帝，无论姓姬还是姓姜，都是男人在主宰。
其实就是姬姓和姜姓也可以称之为氏的，炎帝生于姜水，是为姜氏；黄地住在姬水，是为姬氏。
姓氏之分，不要说在当代就是在古代也经常混淆。就拿前面的姚姓（氏）来说，《元和姓纂》说是氏，《新唐书》说是姓。
总结就是，姓所以别婚姻，区别家族；氏是统于姓族之下。
通过对比，姓一般是出生地或居住地，而氏则多是封地、赐姓氏、祖先名字等来历。
三、中华文化名之谜——名是“自称”还是“他称”？
在我国，论尊敬称姓不如叫名，叫名不如呼字，呼字不如喊号。
传统上，名一般是生下三个月父母取的，这就是小名，也叫乳名。一般古人，都为贱名好养，所以起的名字都难等大雅之堂，就连皇帝也不例外。不要以为，农村有什么铁蛋、狗娃的贱名，就是汉武帝刘彻小名也叫猪（彘），宋武帝刘裕小名寄奴。
固然谦虚自称自己的名字为贱名，原来名字最初真的很贱哦。
《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”孔颖达的解释：“始生三月而始加名，故云幼名。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，取名是大事，就《左传》也明确规定，取名以出生时的鲜明特征的方式叫信，以吉祥喜庆的字那是义，用相类似的之物为象，用物品乃假，跟父亲相关的即类。圈定如何取好名外，还特地提到什么名不能取。
用国名不行，用官名不中，用病名不管（商丘话，不行），用禽兽不可，用器皿钱币不要。
《左传·桓公六年》：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”
此外，古人提出取名之忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
汉武帝叫猪的名字，才是小名，大名还是不错的，汉景帝不会犯取名的六条禁忌的。
在古代取名，单字为贵，复字为贱，故而古代大多人名多是一个字，就是两个字后来也是兄弟多，加上了一个辈分。
国人最讲敬祖，最讲感情，为了子孙团结和联络感情更为了后世子孙快速理清宗族间的关系，续写家谱，辈分就诞生了。辈分用字也很讲究，一般都是一首诗，每代一个字，这个字要么居中（姓名之间）要么靠后（姓名之后)，辈分和名构成了新的命名方式，并延续至今。
我们的名，在古代大多是自称，这里的自称加“引号”是扩大了自称外延。也就是家人亲戚中的长辈称呼我们的名，还有我们自己称呼我们的名字。
至于外人，哪怕就是上级也一般称我们的字，而不是称呼名，除非是天子。在古代直接喊名是不尊重的，更不要说直接喊姓了，至于今天我们称呼老外都称呼其姓，那是我们音译的，字比较多便于称呼而已。
就拿普京来说，普京是他的姓，他叫弗拉基米尔，如果意译为汉名，普京可以翻译路，弗拉基米尔（控制世界）可以翻译世权（控制世界的权力），合起来就是路世权。
既然称名是自称，那么他称是什么呢？
答案就是
《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。
四、中华文化字之谜——您想拥有一个字吗？
姓名姓名，是姓和名；而名字却不只是名，而是名和字。这里的字，是简称，全称为表字。表字，男士二十取，女子十五取。在古代，成年人不是十八岁，而是男20岁，女15岁，也意味着可以婚配了。
古代成年仪式，就是那男女都要束发，然后男士戴冠，女生及笄，所谓及笄之年待字闺中是也。表字起源很早，可以追溯到商朝，到民国衰落，在今天有表字的人寥寥无几。拥有表字的大多是艺术家或附庸风雅者，比如像我。
我的表字为仁胜、慈胜。爱，仁也，慈也。
仁者必有勇,勇者不必有仁。（《论语·宪问篇》）
慈故能勇。（《老子·六十七章》）
其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。（马服君赵奢），
后引出一句话——狭路相逢勇者胜。故而，得出，勇者，胜也。而且仁者无敌，即有仁有勇，勇可胜之意。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：’仁者无敌。’王请勿疑！”——《孟子·梁惠王上》
取字也是有讲究的，跟名的关系，要么相近，要么相反，也或者另取更有新意的表字。表字在用字上，一般更能表现一个人的志向，当然也有按序列取字的。比如刘邦，字季，其实字也可以讲究辈分，你看司马懿八兄弟——司马八达，他们的字都是达。
汉兖州刺史司马朗，字伯达；魏太尉（晋宣帝）司马懿，字仲达；魏太傅（晋安平王）司马孚，字叔达；魏东武城侯司马馗，字季达；魏鸿胪丞司马恂，字显达；魏中郎司马进，字惠达；魏安城亭侯司马通，字雅达；魏安平亭侯司马敏，字幼达。
年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”
请问，您想拥有一个表字吗?在评论区里，名字打出来，咱们一起商量着看看。
在称呼上，朋友、同事称呼你表字是对你的尊重，你的上级你不能称名，但可以称呼字，当然最好的还是称号。
五、中华文化号之谜——文人雅士官宦的最爱！
倘若穿越到古代，见了还不是汉中王的刘备，您怎么称呼他？称呼主公是可以的，但如果您不是他的手下呢？叫他玄德？叫玄德未尝不可，可人家张飞就不愿意了。想当初，吕布喊了刘备个贤弟，看把张飞气的，当场骂骂咧咧就要拿刀捅吕布。
您要当着张飞的面，喊刘备玄德，很可能张飞一刀就让您回到现实。您要喊他刘豫州，为啥，因为刘备在豫州当过刺史。如此一来，包拯也可以叫他包开封了，虽然几乎没人叫。到后来为了表达对官宦，就用出生地称呼，按照这个标准合肥人包青天包拯，完全可以叫他包庐州。
因为在宋朝，合肥为庐州府。在清朝，曾国藩您要叫他曾湘乡，左宗棠您要叫他左湘阴，其实完全可以叫他左新疆的，李鸿章您要喊他李合肥，张之洞您要叫他张南皮。不过大家都喊他张香帅，香帅并不是他的号，而是他的号加职务（总督），他的号叫香涛、香延，还有个号叫刨冰老人。
李鸿章您也可以喊他少帅了，这个跟张学良没一毛钱的关系，因为李鸿章号是少荃、少泉，也是多次做过总督的人，他号叫仪叟。
看吧。他们的号，不是老人就是叟，其实还有翁，如陆游号放翁，还有山人、散人、主人、斋主、庄主、先生、楼主（这可不是开玩笑，何香凝就号双清楼主）、道人，当然最多的还是居士。您看唐宋时期的大文学家哪个不是这居士那居士的。
就我个人而言，我认为号里带有郎、生、士也挺不错的，未必一定随大流。
六、看官您还有什么问题吗？
您读了我这洋洋洒洒几千字的小文后，有什么感受呢？是不是很想给自己取个表字和号什么，一下子不如文人雅士的行列之中呢！
别说，我除了有表字外，也有自己的号，评论超过100了，我发。超过300，我帮大家取雅号。