同音不同字的地名，有时“差之百千里”
写下这篇文章的题目之前，我曾饶有兴致地询问身边的朋友，易县在哪里？嗯嗯，在我们辽宁，距离锦州不远。里面有座大庙，还有个白塔。应答者是个锦州人，他心里想着的，是同音却异字的那个义县。待我再去问询另一位河北籍的朋友，答案便接近我的需要了。“易县就在太行山的边上，清西陵、易水湖、狼牙山，还有紫荆关长城，都曾去过了，看起来也都很美。”
还有呢？还有么？对方默然，我也默然。其实，作为河北省文物大县、且为古易州的治所，易县之文物古迹又何止是藏于远郊山水中的那一点点呢。
近百年间易县文物之损失，曾令营造学社的大师们痛心疾首
燕赵人的文保意识，在全国范围来说，算不得有多强。于是乎，只要提及人文旅游，国人口中能吐露出来的，就是山西、陕西、河南与北京。至于河北，似乎是要被轻轻略过的。然而，直到20世纪上半叶，国内所存留下来的辽代古建中，河北（天津算在内）便占了五处：蓟县独乐寺、宝坻广济寺、高碑店（新城）开善寺、易县开元寺、涞源阁院寺。其数量，比山西（大同华严寺、善化寺、佛宫寺）、辽宁（奉国寺）的总和还多。只可惜，广济寺毁于1947年的解放战争时期，而开元寺也毁在了抗日战争前后。对于此事，梁思成、林徽因、刘敦桢等一批营造学社的大师们，是甚为痛心的。
于易县城区内，好歹还留下一通“道德经幢”
具体说到易县城区及其郊野，除了那座被毁掉70余年的开元寺外，这里尚且留下了更为古老的燕下都遗址，荆轲塔、燕子塔，以及位于城区之内的道德经幢。
要说起这似塔非塔的经幢，在许多人的意识里，是根本搞不清楚其与塔之区别的。比如在河北赵县，著名的陀罗尼经幢，便被当地人称之为大石塔。然此等由几层须弥座支撑起来的经石柱子，确实跟一般意义上的塔不太相同。而且，于河北省境内，就盛产这类石经幢。最出名的，有赵县陀罗尼经幢、井陉天户村陀罗尼经幢、卢龙陀罗尼经幢、涿州东禅寺经幢等。在这些经幢文物中，实乃国内现存年代最为久远、体量最为庞大、存留文字最多者，便是易县的道德经幢了。
与其欣赏“水泥丛林中的斗拱”，不如浏览“麦地里的飞檐”
待我与好友穿过那片暴土扬尘的旧城改造工地之时，于一座新建的小区背后，发现了厕身于菜地之中的经幢碑亭。亭子是后建的，但无论与身边的那片菜地、还是与菜地外侧的高楼广厦相配搭，都有着强烈的违和感。谁跟谁都没啥必然的联系，但还是被别别扭扭地安置在了一起。试想，如果麦田里矗立着拥有飞檐斗拱的古建，那将会给人们带来怎样的视觉冲击。然若被安置在高楼广厦之中，古建筑的空间意义便不太大了。
这通国内文物价值最高的经幢，就如同身处“垃圾堆”中
易县道德经幢，雕凿于唐开元二十六年（738年），乃大唐玄宗皇帝统治前期的产物。它起初是被立于易县城西之开元观内，而后又被移至县里的龙兴观中。道德经幢乃八角柱体，幢高六米，分幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石屋顶外，其余皆为汉白玉石。幢座为一仰莲石雕，座下的方形平台为后世补砌。幢身由上下两块汉白玉雕刻而成，通高四百二十九厘米，直径九十厘米，平面为八角柱体，每面宽四十到四十二厘米不等。幢身书有“太上玄元皇帝道德经”的字样，各面镌刻老子《道德经》五千言，字体工整秀丽，刚劲飘逸，笔法流畅，乃唐代书法的佳作。这也是国内现存的四座唐代道教经幢中，文物价值最高的一座。因此，国家文物部门才会将其列入1996年的第四批全国重点文物保护单位之内。令人遗憾的是，目前其生存环境实在堪忧。
于道德经幢的背后，隔着菜农们所搭建的破烂砖瓦房，还能见到两通龙兴观的明清古碑，及两株已逾千载的古树。在那方明代古碑的正面，镌刻着龙兴观的平面布局图，犹如缩小版的山西崇善寺之布局图一样，很有些文物价值，但却没人理会。
带着些许的失落与惆怅，我们离开了龙兴观遗址。于不远处的广场上，矗立着一座燕昭王之石雕像。这便又引起了我等参观易县黄金台的兴趣。毕竟于易县境内，还有条易水河缓缓流过。这里毕竟曾是荆轲辞别燕太子丹之所在，燕国的下都亦修筑于此，去看看吧。
过了“两界山”，便是“燕国的土地”了
距离易县城区不远，朝东南方向驱车二十多分钟，在一片麦地中间，便是战国时期的燕下都遗址了。此亦我东周“诸侯国”之行的最后一站。就在踏上遗址的那一刻，莫名其妙地让我想起86版西游记当中的一句台词：“过了两界山，便是大唐的国土了。”说这话的人，乃志得意满、准备东归长安城之唐玄奘。他能坦然讲出此语，是因为其早已经历了“九九八十一难”，此时终于求得真经，并可以向他的唐王大哥交差了。而我自十年前开始，从北京西南郊之琉璃河燕国遗址出发，又走访了山东临淄齐国遗址、曲阜鲁国遗址、河北平山中山国遗址、邯郸赵国遗址、河南开封魏国故地、新郑韩国遗址、濮阳卫国遗址、商丘宋国遗址、洛阳东周遗址、山西侯马及曲沃晋国遗址、陕西咸阳秦国遗址、安徽寿县楚国遗址、湖北荆州楚国郢都遗址、随州曾国遗址、江苏苏州吴国故地和浙江绍兴越国遗址……之后，又来拜访这易县的燕下都遗址，也算是功德圆满了。关于这些遗址的旅行往事，待有机会再慢慢道来吧。
燕国的故都们，只剩下了一座“燕下都”
还是先来说这燕下都遗址吧。此地乃国内现存之战国时代规模最大、保存最为完整、地面遗迹亦最丰富的一处大型诸侯国城址。当然，燕国的都城，在雄才大略之燕昭王时代，曾至少营造过两处：北京的燕都与眼前的这座燕下都。燕都所存留的遗迹，随着北京城市之千余年建设步伐，早已经湮没无闻。
幸亏，燕下都的城垣遗迹还在。
想去探访那十四座“人头坑”，结果啥都没有
作为战国时期燕国的都城遗址，燕下都遗址呈长方形，东西长约八公里，南北宽达四公里，总面积达到四十平方公里，乃战国都城中面积最大的一座。古城建造于燕昭王时期（前311年），城址中部有一道隔墙，将城分为东、西二城。东城分为宫殿区、手工业作坊区、居民区、墓葬区、古河道区五个部分，文化遗存相当丰富，保存较好。西城为一防御性的附城，遗存较少。城址内除出土有铜器、铁器、陶器、石器等生产、生活用具外，还发现有许多兽首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑构件。
当然，最令我感兴趣、且于到达现场后便慌了手脚、不知其所在位置的，便是属于遗址区的高迈乡解村东头那十四座人头坑了。据说，考古人员曾经在坑内发现了总数多达三万余颗的人头。只可惜，而今这满目庄稼地，询问谁也说不清楚。
伴随着张明敏的歌声，我在易县的田地里来了次“垄上行”
走在通往燕下都遗址的村级土路上，我突然想起张明敏的那首《垄上行》：“我从垄上走过，垄上一片秋色。枝头树叶金黄，风来声瑟瑟，仿佛为季节讴歌。我从乡间走过，总有不少收获，田里稻穗飘香，农夫忙收割，微笑在脸上闪烁。蓝天多辽阔，点缀着白云几朵。青山不寂寞，有小河潺潺流过……”于这首曲子中，除了季节与粮食作物不太一致之外，其余的内容都很应景。
终于，我见到了罩在铁皮棚子之中的燕下都夯土墙面。这只是墙体的一小部分，另有很长很长的一段，依然在接受疾风骤雨的洗礼。然这土墙也够结实的，风化了两千三百多年，居然还屹立于易县的大地之上。
从未搞清楚过地址的“黄金台”
沿着土墙走了一段路，穿越省道折向东南，不远处就是所谓的“黄金台”遗址了。若论这燕国历史上有名的“黄金台”，是谁都讲不清楚其准确方位的。研究北京史志者，提及“黄金台”，便会讲到八宝山（先秦时代蓟丘故址）、金台路（清代“金台夕照”立碑之地）；而河北的历史学者，则会想到涿州的华阳台、定兴的黄金土台，以及易县燕下都的这座土台。然孰真孰假，倒是很值得探究，但也不必过于较真。反正是招揽人才为燕国服务。因此，只有是在燕国境内，无论于哪里建台，按说都是应该的。而今，在易县的“黄金台”附近，已经没有了先秦时代的土堆遗存。新建的高台显得不伦不类，只有那座辽代初造、明朝重修的燕子塔，还在提醒着往来于此的人们此地曾经拥有的辉煌与荣耀。