前言：我曾遍游道教四大名山，它们分别是湖南武当山、安徽齐云山、江西龙虎山、四川青城山。如果论自然风光，我觉得四大道教名山的美感肯定比不上三山五岳（三山五岳自由行暴穿：必须游历过哪些景点，才算真正去了三山五岳？）；但是说到道教古建筑及清幽秘境，我觉得有一座山可以媲美道教四大名山，尤其特别像“青城天下幽”的青城山——这座山就是云南大理的巍宝山。
我对巍宝山的评价：我独行在这座山里，脑子里却好像似曾游历过这里，道路很有武当山的味道，道观又有青城山的味道；但是，游人却远远小于武当山和青城山！走在路上几乎全程无人，只有鸟鸣啾啾；进入道观如同走入无人的宫殿，空旷古朴！所以，青城山真不是什么“青城天下幽”了，我认为应该让位给巍宝山，因为那里游客太多了，到处人声鼎沸，几乎听不到鸟鸣。
也许游人认为我这个评价有点过？《中国大百科全书·宗教》卷中，把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。我曾经写过《中国15座道教名山，你去过几座？》，里面竟然没列入巍宝山！我现在觉得这篇文章有点问题了！在巍宝山玉皇阁有一幅清朝对联：“胜境岂无因，自唐宋元明以来，细奴罗耕耘青霞地；名刹原有故，除泰华嵩衡之外，蒙舍诏早著巍宝山。”直接把巍宝山与泰山、华山、嵩山、衡山等洞天福地相媲美。
简介：巍宝山位于云南大理州巍山县城东南约10公里处，总面积19.4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地。
巍宝山最显著的特征，是以南昭发祥地和道教圣地而出名，是中国西南部的名山之一，历代史籍均有记载。主峰南北两侧有宫观二十余座，其中以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大。宫观群中有一大庙名巡山殿，主祀南诏国的开国君主细奴逻，即第一代土主神，这与其他道教名山迥然不同。
我在巍山古城闲逛时，看到下面这副巍宝山的地形走势图，感觉山形还是很特别的：
于是第二天我就在古城边坐1路公交车去往巍宝山，票价8元：
对联很有意境，准确说明了巍宝山的历史。而“巍宝仙踪”，确实也名副其实！据明万历年间杨应宿为云南鹤庆灵光寺所撰碑文云：“洞天福地者，未易指数，大都皆乾坤灵气凝结而成，高峻奇绝之行，仙佛畸人所栖息，以垂显灵标异之迹。”由此，他认为地处云南的灵光寺也是一处洞天福地。相比而言，位于云南巍山的巍宝山更因老君降圣下教，而以南诏“洞天福地”著称。王纯五先生著《天师道二十四治考》对东汉末年张陵设置的“二十四治”辖区进行逐一考证，认为巍宝山属于蒙秦治，是南方丝绸之路上著名的道教胜地，被称为“南诏洞天福地”。
右侧还有“巍宝山导游图”，左侧“前言”中赫然写着——“巍宝山是全国14座道教名山之一”、“素有巍宝天下幽的美誉”：
看来我的感受不假——确实能媲美“青城天下幽”！但是，所谓的“全国14座道教名山”是哪14座呢？《中国大百科全书·宗教》卷中，写的是位列14座道教名山呀！
巍宝山真的有古仙人驻足吗？在巍山民间，流传着很多有关吕洞宾传布道教的传说故事。曾有后人撰《栖鹤楼记》、《金阙选仙吕大真人降笔》碑文，前碑成文于清康熙年间，后者立碑是乾隆二十八年（1763），记录吕洞宾在游览巍宝山栖鹤楼时的人间仙景：“乙卯中秋夜，纯阳子登栖鹤楼，点缀山川，权衡风月，羽衣鹤氅之客，鸾舆凤辇之属，无不毕集。……歌紫虚太空之洞章，咏玉灵羽融之仙曲，螺杯三饮，万竹屯阴，铁笛一声，空山答响。始疑置身清虚之上，而不知在楼也。”
往里走，下图这副“巍宝山景区游览示意图”更具有参考价值：
前方一侧有个小牌坊，写着“云南省重点文物保护单位 巍宝山古建筑群”：
这个牌坊我认为内容大有问题！巍宝山古建筑群，在我看来丝毫不亚于武当山古建筑群，也能媲美贵州镇远古镇的青龙洞古建筑群，这是全国重点文物保护单位。但是巍宝山这么精美的古建筑群，竟然只是省级文物保护单位，确实所谓的专家，真的是有眼无珠了！
如果你看到上图这个小地方，回选择怎么走？我又是怎么选择的呢？为何我能选对呢？
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