黄瘴不死“成和尚”
五代十国时期，高从诲继承其父亲并传诸子孙，割据荆南四十年，不但有高氏家族自身的努力（包括耍无赖），而且还有先前的割据者提供的经验，如省刑薄赋之政策。提供这个政策样本的是一个比高季兴出身好不到哪里去的军人，他叫成汭。
成汭如果不是在一次对外援助的战争中身亡，或许就不会有后来的高氏在荆南兴起。
成汭出生时间不详，大概与朱温为同龄人，薛史记载他在“唐僖宗朝，为蔡州军校，领本郡兵镇荆南”。成汭的出生地也不太清楚，一说是淮西人，一说是青州人。用现在的话说，不知是河南人还是山东人，但他是个杀人在逃犯无疑，薛史说他“少年任侠，乘醉杀人，为仇家所捕，因落发为僧”。
逃过仇人及官府追捕这一关好说，当和尚可不是个好差事，大约相当于后来《水浒传》所描写的鲁智深那个样子。当和尚的清苦日子不好过，没酒没肉，于是成汭就投到蔡州的秦宗权部队，并借了首领郭禹的姓氏，改为郭隆。直到成汭治理荆南大有治绩时，还没改回本姓，因而也就有了当时“北韩南郭”美誉中的南郭之膺。
战乱年代，命运不定。在成汭拼力获得军校之职之后，被迫到江陵去担当防御任务。由蔡州到江陵，也不是个好差事，到任不久，一怒之下逃出军营，成了自由自在的绿林好汉。
当绿林好汉没有什么安全感，干脆投降算了，于是他又投降了当时荆南节度使陈濡。陈濡得此悍壮军校，高兴得很，就升其职为牙将，在司令部听候使用。可惜，好日子刚过不久，淮南的一位在荆南担任临时戍守任务的将领张环不满现状，发动政变赶走陈濡，并要杀掉成汭。
其实当坏人不行，做好人更难，一不做二不休，干脆自占一方算了。成汭率小股部队打下归州，自称刺史。
在归州时，成汭遇到一个奇迹：一条大蛇缠住了他，缠得他几乎要窒息了，这时他开始哀告：“如果我真有对不起你的地方，死生惟命！”大蛇好像真的理解了他的意图，松开他，溜走了。
也许这是成汭与自己核心的朋友编造的一个故事，意在说明自己大难不死的天定命运。或者说，效仿陈胜吴广搞鬼火狐叫那一套而已。不管怎么说，成汭在归州开始用心经营，不再有一切依赖别人的心理。
成汭先从人口抓起，招徕无家可归者，组成了千余人的部队，而后又进行军事训练，使之成为可战斗的队伍。在稳住归州之后，他开始扩大地盘，顺流而下攻取了荆南，并自任为留后。
此事在唐僖宗文德元年（888）。这年，僖宗被杀，朝廷大乱，无人顾及他的这次擅作主张的征伐行动。
成汭抓住这个大好时机，努力发展所占领地方的经济，终至有所恢复。当时荆南的破坏景象惨不忍睹，仅从居民数量上看，就让人不敢相信——只有十七家居民。就算一家有上百口人，偌大荆州也只有不到两千人。实际上，时值唐末大乱，平民人家能有十口人就很不得了啦！
作为穷人出身的成汭，他知道穷人最需要什么。坚决从和平与经济两大项入手，以求创造出全新的生活。薛史说：“汭抚辑凋残，励精为理，通商训农，勤于惠养”，这种勤于治理的努力也得到回报，几年后，户口数已经达到了接近一万户的水平。
由于这个治绩，成汭就有了日后名在“北韩南郭”中的美誉，也有了朝廷正式任命他为荆南节度使的追加承认。
但是，成汭那种穷人特别是视人如仇的穷人的阴暗心理时常发作，薛史称为“汭性豪暴，事皆意断，又好自矜伐，骋辩凌人，深为识者所鄙”。也就是说，成汭这家伙虽然在抓经济问题上很有才能，但骄傲成性，又善辩论并以辩术欺人。
人性的另一面或曰双重性的另一重暴露了出来，导致了有见识的人鄙视他的政治后果。
成汭遭到最深刻揭露的记录，是他想欺侮不得势的人，反而被人所讥的故事。
起初，澧、朗二州本来是荆南的属地，昭宗乾宁年间（894-897）被土豪雷满占据。由此可见，成汭在当时还不足以称霸一方。他早于乾宁以前取了荆州，可见只是先占了荆南治所所在的荆州，其余地方并未巩固。
一个军阀斗不过地方土豪也不算什么新鲜事，但成汭耿耿于怀，想通过朝廷的权威来下达命令，让雷满占据的澧、朗二州归于他的治下。偏是宰相徐彦若不给面子，不批准他的请求。后来，徐宰相落了难，被贬出朝廷出镇南海，恰好经过江陵。按当时的礼节，朝廷外放官员不管是新任还是被贬，所过地方都要接待。成汭不得不宴请仇人，当然心中不快。
对于不得势的仇人泄以积攒的仇恨，通常也是旧时穷人今日新贵的习惯。在酒席上，成汭旧话重提，责问徐彦若，为什么当时不批准割澧、朗二州划归荆南的请求。
徐彦若毕竟历宰相之位，见识多广，给了他个“软钉子”，不紧不慢地说：“成公您位至独任一方的大员，可比得上春秋五霸中的齐桓公与晋文公，他雷满不过偏据一州的草贼，你一出兵不就讨平他了吗？何须朝廷再下文件！你抱怨朝廷实在没道理。”
表面看来是徐彦若不理解成汭的和平政策——朝廷下文件总比我成汭去用兵好，实际上是说他成汭说的是废话——澧、朗二州本属荆南，还用得着朝廷重新认定吗？
成汭一见无赖态度不起作用，就改成以话讥刺，对徐彦若说：“宰相此去南海，当保重身体，那里有黄茅瘴病害人不浅！”这黄茅瘴病是一种致人脱发的地方病，大概是一种细菌引起的。
徐彦若并不领情，反讥道：“南海黄茅瘴，不死成和尚。”
表面是说，若得了黄茅瘴又死不了，大不了落个秃顶，当个和尚就是了。实际用意则是讽刺成汭杀人脱罪，落发为僧的不光彩经历。
成汭讨了个没趣，满脸羞愧，离开宴席。想必是这徐彦若做得过分了，有道是：打人不打脸，揭人不揭短。但，徐彦若不揭短，凭成汭的无赖劲，他会服气吗？
成汭一时无法再扩大势力，就表面服从中央权威，时已昏乱的唐王朝乐于以迁就方式暂息兵患，给成汭以崇高的荣衔，一直加到检校太尉之职，封爵为上谷郡王。
天复三年（903），淮南割据者杨行密以兵围鄂州。成汭奉朱温之命，率荆南军队驰援鄂州。他的两大政策之一的和平政策就此终结。若仅是和平政策终结尚不可怕，可怕的是成汭毕竟是偏据一方的小军阀，没有朱温那样挫中受益的战争资历。可谓千日打柴一日烧，辛苦五年多组织起来的军队，一战而溃，费尽心力打造的战舰，被杨行密的部将李神通一把火给烧了个精光。
不知是为躲避被火烧死的结局，还是气忿至极，成汭扑通扎进洞庭湖，从此再没上来。或许这个中原出身的军阀根本就不会游泳，又无手下军兵捞救，便成了投水而死 的“烈士”。
三年后，朱温念成汭效命的旧功，上奏唐哀帝即昭宣帝，为成汭在荆南立庙，唐哀帝“优诏可之”。这一年，也是李唐王朝倒计时接近终结的一年。第二年，天祐四年 （907），唐王朝灭亡了。
作为王朝末年的政治投机者，成汭早于王朝而亡也算一件幸事，否则谁还给他立庙呢？更进一步地说，他就不会在当时被认为是大唐忠臣。反过来说，如果唐朝不亡，他被立庙纪念的政治意义可比“北韩南郭”的荣誉更有价值！
成汭投水，无军士救之，虽然是个微不足道的细节并因此获了立庙的身后补偿，但是这细节的背后却存在一种可怕的印证：这位初以抚民治地而名的时代精英，在本质上不过小肚鸡肠之辈；越是成功，本性越是暴露，而本性越是暴露，则人心也就越为离散。
成汭干的一件最失人心的事情，就是杀了建言者郑准。北宋陶岳《五代史补》记曰：“郑准，不知何许人，性谅直，能为文章，长于笺奏。”成汭占据荆南后，就聘他为推官。
成汭申请由郭姓改归成姓的奏书，就是出自郑准之笔。此奏引经据典，成为一时名品，如其句：
“背故国以狐疑，望邻封而鼠窜。名非霸越，乘舟难效于陶朱；志切投秦，出境遂称于张禄。”
在朝堂传为佳话。大凡文人总有个知识考古癖，久之，便得罪了流氓出身的成汭。时值淮南割据者杨行密派来外交使节，祝贺成汭生日，除了“礼币”之外还送了一部名为《初学记》的书。
郑准十分生气，以为杨行密的这种做法是自高自大，拿成汭当晚辈看待。他直言不讳对成汭说：
“夫《初学记》，盖训童之书尔，今敌国交聘，以此为贶，得非相轻之甚耶！宜书责让之。”
给势强威壮的杨行密写信，指责他无礼，这是势处弱位的成汭断然不干的事！
郑准深以为耻，大发感慨：“这样下去，会让敌国轻视，足以说明幕府无能人。既然主人不听劝告，这个位子也待着没意思了！”发完牢骚，他便申请辞职。
虽然郑准不太懂国家战略，但为人还是正直的，也怪二人平时交流的少，误会便愈加深重。
成汭表面上准许郑准离去，暗地里派人半路上杀了郑准。可谓狠毒！成汭对文士先敬后恨的原因，多少与受到徐彦若的奚落有关，他的死，多少又与他暗杀郑准有关。除了徐郑二人无形之中影响了成汭的命运之外，雷满也是一个重要因素，否则就不会有成汭与徐彦若的结仇。雷满是少数民族即“武陵洞蛮”，也因黄巢之乱而起家。即因参加政府军而得入主流政治，成为抗击叛乱的蛮军将领，并“以悍犷矫健知名”。唐僖宗中和年间（881-884），他在广陵大肆抢劫后，西奔朗州，沿途更加放肆，薛史曰：“沿江恣残暴，始为荆人大患矣。”
雷满在朗州治所（即其老家武陵）也不好好呆着，一年中三四次移兵。“兵入其郛，焚荡驱掠而去”。这样的强势，中央治不了，只好给他个追加正名，任命为澧、朗节 度使。
也算是应了那句俗语“莫与小人为仇，小人自有对头”，成汭碰上雷满也傻了眼，不敢用兵讨伐，只求朝廷下 文件。
徐彦若虽身为实职宰相，也惹不起挂名同平章事即名义宰相的雷满，以后的问题就越积越多。
雷满骄纵之态，史书并未详记，只记载了他向路经朗州的官方人士显示泳技的场面，使后人得以管中窥豹。在雷满的府中有一深潭，他声称有蛟龙在里面，该龙“奇怪万态”，听者无不惊怵，趁着大家害怕之际，他又宣称“惟余能游焉”。
等到与客人喝酒喝到六七成醉，雷满就把席上的上好器具往潭中一扔，脱光衣服，显出文身之体，跃入水底，“遍捞所掷宝器，戏弄于水面，久之方出，复整衣就座，其诡诞如此”。
而正是雷满家族的横暴导致了朱温的讨伐。到了雷满的儿子雷彦恭时，雷氏横行无忌，“又与淮（杨氏）蜀（王氏）结连，阻断王命”。于是，已经称帝的朱温下诏让马殷与高季昌领精兵讨灭之。
讨灭之后，自然是马楚与荆南高氏的兴起了。