|
“山鬼”即是一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故称山鬼，它是中国传统玉雕艺术中的一个经典题材，其灵感源自战国时期屈原的《楚辞·九歌·山鬼》，是屈原九歌中的一篇，讲述的是《山鬼》凄美的爱情故事，故事中的野兽是赤豹，是山鬼的坐骑，该题材通常描绘一位神秘美丽的山林女神，常与赤豹相伴，象征自然与灵性的结合。 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思； -屈原《楚辞 ﹒九歌》 诗中描绘了一位痴情的山林女神，她身披薜荔、腰束女萝，骑乘赤豹，在山间等待心上人，充满浪漫与哀愁的意境。这一形象在玉雕艺术中被广泛表现，结合了神话传说与文人雅士的审美情趣。
钤印：日月升女 德昇 作品刻画山鬼体态丰腴，赤豹威猛却温顺，整体风格兼具东方韵味与西方写实技巧。屈原《楚辞·九歌·山鬼》有云：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”意为“双目含情脉脉地嫣然一笑，你会喜欢上我美丽的样子”。一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。此作将山鬼雕琢得形容曼妙、姿态婉丽，山鬼身后花豹也是刻画得栩栩如生，威猛中透露著一丝柔情，于旁呈保护之状。一柔一刚，一温婉一霸悍，整体刚柔并济，包含著丰富的对比与统一的协调美感。 吴德昇大师在艺术创作的过程中讲究“型”和“艺”的结合。从“型”看，这块材料其实形状并不是特别的理想，所以在设计山鬼这件作品时首先要看到玉料的最好一面为正面，然后先确定山鬼主体摆放的位置。然后再根据玉料的型来设计陪衬在山鬼身后坐骑的位置，如此一来作品设计主题才能跟玉料合拍，作品才会更有强烈的生命力。德昇大师的这种设计也正体现了这样的作品主题，把最好的位置和材质留给了心中最美好的东西。而用来表现保护者的野兽，也是根据山鬼的主体位置而设计出的陪衬，就像生活中那些默默无闻的奉献者，在危险来临的时候，他们挺身而出，而在每一个普通的时刻，他们只是陪衬，静静地守候着那些心中的美好。
用于表现美女的温润、纯洁、曲线，和田白玉都是最好的材料，这与和田白玉的玉本体十分契合。而用于表现人们心中最美好、最珍贵的那种寓意，和田白玉更是不二的选择。不论是材质的选择还是题材的表现，乃至艺术创作的过程，《山鬼》都可称得上是巧夺天工，实乃不可多得的佳作！ 这件作品由中国工艺美术大师顾永俊设计，采用优质白玉，展现山鬼衣袂飘飘的哀怨形象，融合了现代雕塑的表现手法。 《山鬼》玉雕不仅是对古典文学的再现，也寄托了人与自然和谐共生的理念，体现了东方文化中对自然神灵的敬畏与浪漫想象。 陈文斌的寿山石雕作品《山鬼》，巧妙地融合了现代美学与传统精神，展现出他独特的艺术视角。他善于运用石材的天然色彩，精心构思雕塑感和构图形式美，使得每一件作品都独具特色。在《山鬼》中，他更是将主题性人物圆雕的创作推向了新的高度，展现了其深厚的艺术造诣。 中国工艺美术大师陈文斌作品欣赏 岫岩花玉《山鬼》 李洪伟 作 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。美丽的姑娘一直在约定地点苦苦等待心爱的情郎，但是爱人并未赴约，姑娘的善良真挚感动山中的野兽，与她相依为伴。 2015年6月《山鬼》获玉星奖优秀作品奖。 辽宁玉雕大师李洪伟作品欣赏 《山鬼》 《山鬼》作品以阿拉善玉为材质塑造巫山神女形象，神女身跨猛兽，手执花环，身披薛荔，眉目含情，形貌矫好，温柔可爱，又饰草石加以装点，若从林间溪涧中缓缓向人们走来。构图完整颇有诗意，形式美和韵律美得到完美统一，极具浓郁的浪漫主义色彩。 ·2016年作品《山鬼》获得“国际玉城杯”最佳工艺奖 ▲《山鬼》欧文锋、郑健 作 ·2016年作品《山鬼》第五届广东省玉雕作品“玉魂奖”最佳创意奖。 玉雕《山鬼》作为中国传统玉雕的重要题材，融合了文学、神话与雕刻艺术，展现了极高的审美与工艺水平。其魅力正在于将文学意象、哲学思想与玉文化融为一体。观者既能感受到神话的浪漫，又能从玉石的永恒中体悟人与自然、情感与哲思的深层共鸣。不同时代的艺人与藏家，或许都能从中找到属于自己的解读。 |