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与鸿儒黄宗羲

————沈寿民与黄山之五

沈寿民曾在太平隐居九年。“予盖以崇祯之季东徙婺，又九年筮太平而居，一时宿彦过从趾相错。”（《姑山遗集》卷十四·寿序《崔凤若七十寿序》癸卯正月）

而黄宗羲为汪士鋐所撰《黄山志续集》序言的开篇，言沈寿民曾住在太平焦村：

“沈眉生住焦村，累书招我为黄山之游。是时老母年开九秩，余不敢妄离左右，及老母弃世，而眉生云亡，余亦衰老不能行脚，以为妄辔，为山灵所杜也。岁辛未（康熙三十年1691），以靳使君至新安，遂入此山，龙钟曳杖，一歩九顿，岂能穷极幽险？令靳使君为华阴令，乎所冀牛背笛声情人之约，不以幽明隔断，则朱砂紫石便是葛洪台畔耳。适汪栗亭《黄山续志》告成，属余序之。”

黄宗羲（1610—1695），字太冲，一字德冰，号南雷先生，别号梨洲老人、梨洲山人。浙江余姚人。明末清初经学家、地理学家、天文历算学家、启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。他一生著述宏富，达50多种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》等作品，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家。又与其弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

黄宗羲《黄山续志序》中所提到的沈眉生，就是沈寿民，他当时隐居黄山西麓的焦村，曾多次邀请黄宗羲来黄山游玩。

沈寿民的墓志铭，就是沈寿民的儿子沈逢“不远千里，求誌幽石”找他写的。沈寿民是在“崇祯九年（丙子1636），复保举之制，应天巡抚张国维，以耕岩（沈寿民）应诏。”

对于沈寿民，《明史》（列传·第一百四）基本与黄宗羲墓铭前文相同：

“孙寿民，字眉生，为诸生有声。崇祯九年，行保举法，巡抚张国维以寿民应诏。甫入都，疏劾兵部尚书杨嗣昌夺情。复攻总督熊文灿，言：“嗣昌挈军旅权，付文灿兵十二万，饷二百八十余万。使贼面缚舆榇，犹应宣布皇威，而后待以不死；今乃讲盟结约，若与国然。天下有授柄于贼而能制贼者乎？”通政张绍先寝不上。寿民以书责，绍先乃请上裁，嗣昌皇恐待罪。帝以疏违式，命勿进。寿民遂隐括两疏上之，留中。少詹事黄道周叹曰：“此何等事，在朝者不言而草野言之，吾辈愧死矣。”后道周及何楷等相继抗疏，要自寿民发之。寿民名动天下。未几移疾去，讲学姑山，从游者数百人。福王时，阮大铖用事，衔寿民劾嗣昌疏有“大铖妄陈条画，鼓煽丰芑”语，必欲杀之。寿民乃变姓名避之金华山。国变乃归，不复出。”

沈寿民疏劾兵部尚书杨嗣昌在《姑山遗集》（卷一·疏）中有《劾兵部尚书杨嗣昌疏》《再劾兵部尚书杨嗣昌疏》《三劾兵部尚书杨嗣同疏》三文。

沈寿民曾祖是沈宠，官至参政，学者称“古林先生”。祖父沈懋敬，叔祖沈懋学，父亲沈有恒。沈寿民品性孤傲，不妄言笑，但“为文深入理窟而出之清真”。他文章的声名之盛吴中“二张”与“江上二沈”相配。他变换姓名入金华山中至明朝南都灭亡了，还是没有返回故园，“东迁西徙入山，惟恐不深，瓶粟既罄，採藜藿以续食。有知而饷之，悉行谢绝，日士不穷，无以见义不奇穷，无以明操。”郡守朱知府曾寄给他十两黄金，他不想接受，置放壁中三年，看都没看一眼。后来他同患难的潥阳先生任相位，将特上疏推荐他，派人给信给他，他不开封，当作来使的面，烧了书信。黄宗羲所言的潥阳，应是张旭源。

《姑山遗集》（卷二十四·尺牍）有沈寿民《复张旭源》这一封信：

“黄山一榻，在吾宛远近之间，尘塕免侵，桑梓如见，近元赓子翔骈，过遍询旧好，一一举述。足下怀负玮异，复能捐屏世嗜，益自刻苦，摭华寻根，所造孰御？独仆流浪天末，迄无宁栖，今即退徙仙源，矫首敬亭，何得径陟。相忆无相见时，併无相资时，徒有憾。恨治先何语，岂即泽商遥嘱事耶。此事初不须关齿颊。汉龚胜、宋谢枋，得一听，其自放自废奚，必不延馀息，总为无端徵荐，反速厥死。故凡今之欲徵仆荐仆者，直欲死仆者也。向与濑上剖肝，预矢会辱，谅许兹并告同志。勿复留意，堂上寿康，堦下秀彻，俯仰极乐，可为仅见。此天厚足下，知足下必善承之它。不一一。”

沈寿民是在清顺治十二年（乙未1655）才返回宣城故庐的，故园已是“松菊无存，田园半割”，他便言“身既隐矣，焉用直之。”然而他避人愈深，他的名声愈著，“皂帽裹首三十年，虽盛著未尝去”。当权当事的显贵邀之，他半道则望望而去。康熙十四年（乙卯1675）五月得病，门人吴肃服侍他时留有遗言：“以此心还天地，以此身还父母，以此学还孔孟。”去世年六十九岁。

沈寿民是个重感情的人。友人周梅子幼，骨死海外，他渡海葬其骨。周鹿溪殁后，欠债很多，他便卖掉田地不够偿还，还动员门人，给周鹿溪安葬。他“自言才疎意广”。顺治元年（甲申1644）以前，他贷金至六百两以上，皆为急朋友之急。

黄宗羲在序言中言他“少遭患难，辍业者久之”。崇祯三年（庚午1630）他们邂逅南中，崇祯六年（庚午1633）沈寿民访黄宗羲到了姚江，崇祯十一年（戊寅1638）黄宗羲到宣城访沈寿民没有见到。改朝换代以后，黄宗羲两番寄诗给沈寿民，也不知道信收没收到。康熙三年（甲辰1664）在姑苏，黄宗羲与邹文江约好，将以秋冬之际同访沈寿民，日复一日，邹文江不来，而其老母年登九旬，遂不可远行了。黄宗羲有很多不可以告人之言，欲向沈寿民尽之，岂料竟无相见之期了。

沈寿民原配徐氏，侧室李氏。生有六男，洙、燮、棆、鑑、埏、逢。三子沈棆，娶太平县陈氏永宠公女。生有三女。生孙男十三人。延瑄、廷璲、廷璐，邑庠生廷璋、廷瑞、廷球、廷琰、廷瑛、廷琡、廷玠，庠生廷瓒尊，庠生廷琮。曾孙男六人，弘楷、弘毅、弘勗、弘道、弘绪、弘绍。可谓人丁兴旺。

沈寿民生于明神宗万历三十五年（1607），卒于康熙十四年（1675），一生历经神宗、光宗、憙宗、庄烈帝、顺治、康熙六朝，见证了明朝的覆灭，也亲历了清朝的新立，一生动荡坎坷。

《沈耕岩先生墓铭》（余姚黄宗羲撰）

有明之辅臣，以夺情见劾者三人。曰李贤、张居正、杨嗣昌。然劾贤之罗一峰，劾居正之赵用贤、吴中行、艾穆、沈思孝、邹标元皆有禄位于朝。惟劾嗣昌之沈耕岩，则诸生也贤，与居正当天下无事之日，所失不过一身。嗣昌当危急存亡之秋，所关乃在社稷。耕岩之言，拯溺救焚，悬记后来，不爽累黍。又非一峰诸公所言，仅在一时也。

崇祯丙子，复保举之制，应天巡抚张国维，以耕岩应诏。时中原流寇决裂，特起嗣昌于苫块倚以办贼，而嗣昌以熊文灿之招抚为尝试，逍遥司马堂中。败问日至，掩饰徒工。

耕岩慨然国事至此，朝端尚无一人言之者，乃草纲常著，而后可以正世风一疏。谓：“金革无避，汉儒之曲说君子必不出此即。嗣昌迫于君命，亦宜躬历戌行，袵革荷戈，而乃支吾旦夕，安枕京畿外，饰勤劳中怀规避，将来误国？嗣昌之肉其足食乎？”

继又草枢臣筹国已误一疏。谓：“嗣昌既不能循先朝大臣起复故事军旅之寄，一付文灿使其声罪除，齿徐持降议，亦岂为后以一十二万方张之师不为不武，以二百八十余万咸集之饷，不为不充，整旅以往，何克弗摧？即使面缚舆櫬，犹应宣布皇威，而后愍共归，死以宥之。讵有漫无剪治招之，不来强而后可援贼之，认帖以为金石讲盟结约，犹同与国天下，有不能杀人而能生人者乎？有授柄于敌而可慑敌者乎？臣不知其所终矣。”通政司张绍先以疏字逾额存案不上。耕严上书，通政言无使获罪，执事幸甚。绍先始请上裁。嗣门亦惶恐待罪，请进劾已之章，有旨这本，既违式卿，不必更请封进。耕岩乃櫽括两疏，以就格上之留中不报。黄漳海叹曰：“此何等事在，朝者不言而草野言之乎？吾辈真愧死矣。”台省何楷、钱增、林兰友词、林刘同升、赵士春相继劾嗣昌。最后而漳海有廷辨之事，则皆发端于耕岩也。向若耕严之说行斯时易置，嗣昌、文灿流寇之祸，岂至若是哉？故识者以为此番保举，得耕岩一人，可以谓之不虚矣。

耕岩姓沈氏，讳寿民，字眉生，别号耕岩，世为宣州人。曾祖宠，官至参政，学者所称“古林先生”是也。祖懋敬，蒲州丞封德庆知州。叔祖懋学，翰林修撰。父有恒，太学生。耕岩孤峭，不妄言笑，为文深入理窟而出之清真。江右丈千子至宛上评许在盛名之上，人骇其言而卒莫之能易焉，故其选时文。耕岩之文多入文定，不敢轻置于文待一时，声名之盛吴中“二张”与“江上二沈”相配。“二张”谓天如、受先，“二沈”谓崑铜、耕岩，不以名位相甲乙也。上书报罷，不复措意经生之业，与周鹿溪掩关茅曲，俱理佐王之学。无何而祸党作阮大铖之在留都也，以新声高会，招来天下之士，利天下有事行其捭阖。耕岩劾杨疏尾有“大铖妄画条陈，鼓煽丰芑。”于是顾臬、吴应箕推耕岩之意出南都防乱，揭合天下名士以攻之。大铖恨甚，以为主之者鹿溪也。及大铖得志，曲杀鹿溪。按揭中姓氏次第欲诛之，而以耕岩为首余亦与焉。且闻潥阳亡命，投止耕岩。矫诏将下，溧阳返北，耕岩遂变姓名，入金华山中。南都亡而事解，耕岩遂不返故园，东迁西徙入山，惟恐不深，瓶粟既罄，採藜藿以续食。有知而饷之，悉行谢绝，日士不穷，无以见义不奇穷，无以明操。郡守朱曾寄十金，耕岩意不欲受庋，置壁中三年，尘甑未尝一发视也。潥阳既相，将特疏荐之，耑使寓书耕岩，不开封，对使焚之。溧阳意犹未已，耕岩寄书谓之曰：“龚胜谢枋得其智，非不若臯羽所南也而卒，以陨厥躯者缘多，此物色故耳。故凡今之欲徵仆、荐仆者，直欲死仆者也。”溧阳叹曰：“先生所谓名可闻身，不可得见者也。”

乙未始返故庐，松菊无存，田园半割，或请直诸曰：“身既隐矣，焉用直之。”然避人愈深，其名愈著，皂帽裹首三十年，虽盛著未尝去。当事或邀之，半道则望望而去，比之元亮人以为隘焉。乙卯五月属疾，门人吴肃公侍耕岩，命其载笔曰：“以此心还天地，以此身还父母，以此学还孔孟。”语毕而卒。是月之三日也，年六十九．耕严重然谐，一切皆有至性。友人周梅骨死海外，其子幼，耕岩渡海葬其骨。鹿溪之殁也，家业零落藐，诸孤为逋负所逼，耕严鬻田以偿之，不足贷诸人，又不足属诸门人，鹿溪始有完卵。故自言才疎意广。甲申以前贷金至六百以上，皆急朋友之急也。

余少遭患难，辍业者久之。庚午邂逅，耕岩于南中偲偲之力何日忘之？癸酉耕岩访余至姚江，戊寅余访耕岩至宛上而不遇，改革以后，两番寄诗亦不知其达不达也。甲辰在姑苏与邹文江约，将以秋冬之际同访耕岩，日复一日，文江不来，而老母年登九旬，余遂不可远行矣。茫茫禹迹，余之不可以告人者，欲向耕岩尽之，岂料竟无相见之期耶。乙卯八月，接耕岩永诀一书，乃是年四月二十二日，所寄去易，箦十有三日耳。以数年不通尺一，忽得之易箦之际，不可谓非吾两人之㝠埃也。文集若干卷，《闲道录》若干卷。配徐孺人，太学生云鹗公女，先十九年卒，侧室李氏。子六，洙、燮、棆、鑑、埏，徐孺人生逢李氏生。洙邑庠生，娶泾县万氏举人应隆公女，继室梅氏、侯氏。燮娶徐氏，进士膠州知州律时公女。榆娶太平县陈氏永宠公女。鑑娶吴氏举人伯敷公四子、庠生钱公女，继室周氏。埏娶梅氏贡士鼎祚公孙、庠生朗中公女。逢娶宁国县李氏洪公女。女三。一适浑水港庠生孙公似龙子维翰，一适袁州保举张公自烈子堉。徐孺人生一，适慈溪冯公某子某李氏。生孙男十三人。延瑄、廷璲、廷璐，邑庠生廷璋、廷瑞、廷球、廷琰、廷瑛、廷琡、廷玠，庠生廷瓒尊，庠生廷琮。曾孙男六人，弘楷、弘毅、弘勗、弘道、弘绪、弘绍。将以某年某月葬于某所。先生之子逢不远千里，求誌幽石，余泫然和泪而铭曰：

吴门之卒即，攻王氏之人。西台之哭即，劾似道之臣。呜呼耕岩！千载同论。

黄宗羲，字太冲，号梨洲。《姑山遗集》有二封沈寿民写给黄宗羲的尺牍，皆是沈寿民隐居时所书。

《与黄梨洲》（《姑山遗集》卷二十五·尺牍）

知巳之难久矣。梨州先生之于弟，与弟之于梨洲先生，今世裁一见耳。家邛姪招晤濑上，反覆存注，恨不即披衣从之。世路羊肠，跼天踏地，不敢踰咫尺，先生悉此情事哉？初意道驾西来，不腆敬亭，顺撰杖屦，自此陟黄岳，渡渐江，下岩濑，买舟而东拜。吾母太夫人堂下，日复一日，好音不续，此志渐颓，眼中之人老矣。而弟尤甚，奈之何哉！奈之何哉！道旨愧未亲承，然于诸时贤传诵，颇窥什一。古今生知唯尧学，知惟舜、大禹。口口说艰说难，殆困知也，旨哉言乎。佩服，佩服。

《与黄太冲》（《姑山遗集》卷二十六·尺牍）

潜鱼择渊，浪入濲水，首尾六稔，私计决不死于饵。或死于涸耳。咫尺龙门之阪，无能扬䰇奋鳞，自拔左右，㝠顽可知。砚老过存备述存念。凭风附诋，诸惟楮外鉴之。