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大道无处不在而又不可见，无法言表；化为后天在人身中就是元神。
元神如同先天一气不可见，一点灵光而已，在人初成时进入人体，化为一点微阳（实为先天之阴，这才是真种子）。天之生机出现，先天之阴每日招摄先天之阳，招入人体化为后天阳气（实为先天之阴），又名元气（元气在色身可转化为元精－后天之阴，元精滋润色身。此元精可不是后天浊精，元精可转血、体液、浊精、唾液，浊精、血液可不能转元精）。随着时间推移，体内阳气逐年增多，身体不断成长。直到男子十六岁元气盈满。此时如果行丹道之功，可直接炼玉液还丹，化先天之阴为先天之阳，积至纯阳化为真人。苟不为之，此时天之生机已满，杀机出现，因漏精阳气逐年损耗（元气转元精，元精转后天浊精），身体机能逐年下降，直至阳气尽时即命亡时。
待杀机出现后，欲再行丹道，就要先招摄先天一气以补阳气损耗，补至元精（后天之阴）盈满再行下步玉液还丹之功。要招摄先天一气需要入静，只有静中元神（先天之阴）主事方能招摄先天之阳，这叫做同类相补（先天阴招先天阳），识神为后天阴物何能采先天一气？(同类相补更不要误以为阴阳双修，后天阴物还能互补？)。
补至元精盈满还要转元精（后天之阴）为后天阳气（先天之阴），这一步过程为玉液还丹，也叫做采小药、炼精化气。玉液还丹结束，后天阳气转为先天阴气，结成丹苗。这个丹苗为先天阴物，肉眼不可见、不可触。此时如果定中出神，出的自然是阴神，阴神能见人，有影子无形体，不能为人所见。这一步功夫也称作性功，如果不继续作下步金液还丹就叫做只修性，不修命，万劫阴灵难入圣。因为性功再修炼下去元神再强也只是阴神，虽能出些神通（可出四通），可待到色身大限一到，阴神无处藏身，只能夺舍换屋或转世投胎，亦可悲可叹。
玉液还丹结束，尚需继续炼己，使元神强之又强。待炼己已纯，身止漏、心止水，可以作下步金液还丹。金液还丹以丹苗招摄先天之阳产生阳丹，经过温养脱胎为阳神，阳神为先天之物自可以出入无间，有形无影，人可见之，故曰仙贵有形。温养过程中，体内先天之阳日增，逐步点化色身之阴为阳，会逐步发生一系列变化：呼吸停、血液循环停、红细胞消耗殆尽血化白膏、睡眠也没意义了。待到身化纯阳出得阳神即号称真人，三年还虚已过形神合一即为大罗金仙。
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