永安是三明地区李氏、闽台李氏、乃至东南亚李氏的重要源头，有始建于唐代的省级文物保护单位江王祠（位于福建省永安市槐南镇皇历村）及历代祖墓，有建于北宋初期的李氏宗祠“教忠堂”（位于福建省永安市贡川镇双峰村），有汀州上杭始祖火德公父亲小廿三保朱公“伏虎朝峰”墓（位于永安市贡川镇双峰村墓山干）及历代古墓，有修于清康熙、道光、光绪时期的古谱。永安的皇历、双峰、洋峰三地古祠、古墓、古谱俱在，三古并存，源流悠久，脉络清晰，得到权威部门和专家的认可，更得到永安及其周边的三明、沙县、尤溪、大田、明溪、清流、宁化等地江王祠后裔的认可，具有很强的向心力和凝聚力。
长期以来，永安和三明地区已有一个宗亲机构，围绕皇历江王祠、双峰教忠堂等祖祠开展宗亲活动。近期永安大湖部分宗亲不顾年前集体商议的计划，不顾宗亲总体利益，抛开多数宗亲，私下向省里某机构申请永安理事会，要在反对声中自顾自地成立宗亲组织，引起不少宗亲困惑。下面特公布永安李氏的源流，并对一些人为制造的谬误作出澄清。
一、皇历江王祠
我族皇历江王祠建于唐德宗贞元八年（公元792年），供奉唐高祖李渊公及其二十皇子李元祥公，是李氏入闽首建祠堂，迄今1200多年，宋元明清朝及民国历代均有修缮和重建，2012年列为涉台文物保护单位，2013年列为福建省第八批文物保护单位。
皇历位于古尤溪四十二都，因明代永安建县，这里划给永安管辖，行政区划几经变更，如今属于永安市槐南镇地界，地处大田、永安交界处。我祖江王元祥公，系出天潢贵胄，乃大唐开国皇帝高祖渊公二十皇子，为李氏入闽太始祖。我们的老祖宗可是皇族，为何会在皇历建祖祠？原来，唐中期，西安附近发生“泾原兵变”，元祥公六世孙尚昊公，携家带口到这里避难。尚昊是皇历开基祖，后代子孙在这里繁衍生息，据古谱记载，皇历及其周边保留有大量的山场和田地，到新中国成立前祖祠仍有祭田可收租。
近年来，越来越多的海内外宗亲回永安寻根谒祖，除了皇历江王祠，还有一座祠堂也是必去的，就是“教忠堂”。双峰教忠堂始建于北宋初期，与皇历江王祠一脉相，崇祀双峰开基始祖其洪公暨四大宗，至今仍是后代每年祭祖的一个重要祖祠，是世界李氏宗亲总会公认的李氏家族祖地之一。
其洪公是元祥公十五世孙，于后汉乾佑元年（公元948年）自皇历迁居双峰，这是我族外扩和开枝散叶的一件大事。其洪公生四子，长子宏仁、次子宏义、三子宏礼、四子宏信，列为四大宗。随着人口快速繁衍，之后数代祖先从这里迁往闽西、闽南、闽中各地，瓜瓞繁衍，目前子孙后代遍布大陆南方多个省份、台湾地区，东南亚。
二、一些杂音
在永安大湖也有一座叫“江王祠”的祠堂，始建于清乾隆元年（公元1736年），原为四七大郎公祠堂，是其后裔为祀奉四七大郎公（其洪公后代，现自称为其洪公兄弟其德公的后代）而建。
但当地宗亲改编我族历史，编撰“元祥公35岁到大湖开基”等漏洞百出、经不起检验的谬论，在一些宗亲中散布，动机令人不解。最近一二十年，一些有识之士和宗亲贤达纷纷指出这些错误，希望大湖宗亲尊重我族历史，不要再混淆视听。汇总经论证的部分材料如下：
1.大湖祠堂的来历
据永安现存修于清康熙、道光、光绪时期的古谱及明溪、清流、宁化等地古谱记载，和上辈人传言及永安宗长李祖启先生的考证结论：大湖李姓当时为建这座祠堂，与当地的赖姓打了一场官司。赖姓告大湖李姓营造规模僭越，有违法治，告到了永安县衙，无赖之下，大湖李姓连夜赶到皇历，把高祖渊公和江王元祥公的神像抬到大湖祠堂神龛安放，当县官亲临大湖祠堂查案时，虽看到建筑有某些皇宫痕迹，但看到祠堂神龛供奉的是唐高祖和江王的神像，断定这是江王及其父之祠，不是四七大郎公祠，不会有违法治。结果，这场官司大湖李姓打赢。然而渊公和元祥公的神像没有抬回皇历江王祠，留在大湖四七大郎公这座祠堂，因此就成了江王像祠。
2.大湖祠堂近年的变化
近年来，大湖部分宗亲罔顾史实，编造附会，在本地和闽南一带传播“江王元祥公35岁到大湖开基”的谬论，大湖江王祠自诩为正宗，难道欲取代省级文保单位皇历江王祠这座祖祠的地位？否则，以下行为，怎么说得通？第一个行为：更改大湖江王像祠牌位内容。其古老牌位祀奉“唐始祖考江王讳元祥、裔孙三六公、四七大郎公、敬荣公、敬寿公、敬德公，永荣公、永斯公、分派清流吾地凭卿公、明溪归化甲四公、永安坑源甲七公、安溪湖头君达公、念次公、朴庵公”等神主，详见文末的牌位相片（《三明日报》1995年2月8日的报道，无意中也留下了这个证据）。由此可见该祠确实为四七大郎公祠堂。但把大湖祠堂老牌位不见了，直接改成“唐始祖江王元祥公”一个人的神主。
第二个行为：篡改族谱，嫁接四七大郎公为其德公后代。其实，老牌位中的三六公、四七大郎公为其洪公后裔。源流是这样的：其洪公次子宏义公生四子：小三、小四、小十九、小廿三。次子小四公（妣姜氏，葬双峰上村）也生四子：廿八、三十、三六、三七。三六公自双峰迁永安大湖。很明显，三六公是其洪公的曾孙，其洪公是三六公的曾祖父。
第三个行为：散布篡改出来的谬误，不仅把其洪公二房子孙三六公、四七大郎公移花接木到其德公后裔文仲公名下，还借人之手传播这一有意制造的错误。特别不应该的是，前几年向别人借阅族谱，将现存明溪胡坊的古谱（修于清同治癸酉年）用笔涂改，企图移花接木。目前大湖坂头宗亲（旧谱明确记载其祖先是其洪公二房小三公的后裔）被误导，接到所谓的“其德公后裔炬公即三六公、文仲公即四七大郎公”，他们把不同时期，也不同代数的两个人，用一个“即”字变成一个人。
由上可知，源流以及现存古祠、古墓、古谱证明，大湖祠堂只是其近祖祠堂，除了他们宗枝外，多数宗亲的祖先从未在那边定居或生活。海内外宗亲寻根谒祖请到皇历江王祠和双峰教忠堂等史实和地位已有定论的祖祠，这才是孝子贤孙尊宗敬祖的美德。否则拜错祖先，沦为笑柄且不谈，真正的祖先认不到你，谈何保佑。
