目的地是白衣古寺，顺便完成一个City walk的小圈。具体线路是：
白衣古寺-华侨新村-湖滨路-逸仙湖公园-大墩村-青溪路（岐江）-兴中广场-孙文西路步行街-悦来路。
白衣古寺又名白衣庵、紫竹禅林，始建于明崇祯十三年(1640)，距今已有三百六十多年的历史。古寺在清嘉庆、宣统年间不断扩建和重修，1958年后逐渐被拆，现存白衣古寺正殿，于2004年重修。白衣古寺是中山市著名的寺院、禅宗胜地，感觉是中山最大的寺庙了（亦有一说，最大寺庙是西山寺）。
硬山顶、青砖墙，抬梁与穿斗混合式梁架……白衣古寺是较为典型的明清庙宇建筑之一。据《香山县志》记载，庵前山原为插笏山，又名金山。自明末清初起，天门一带庙宇、祠堂林立，有白衣古寺、北帝庙、十皇庵等十数座寺庙，均香火鼎盛。因白衣庵之名，庵前石街被称为“庵前正街”，这个街名一直沿用了约360多年（现此街已更名为“莲员东路”）。
白衣古寺因供奉白衣观世音菩萨而得名。初建时是僧侣参禅的寺院，其后一度由尼众居住，所以亦称为白衣庵，后来再恢复由僧侣住持，其亦寺亦庵的特色在中国佛教史上别具一格。
关于白衣古寺还流传着一个故事。据传，宋朝国师赖布衣登金山，远看天门周边海滩连绵，海鸟低翔，渔帆点点；近看山脚滩塘内多生红莲、白莲，山下霭雾飘渺于阡阳之间，遂留下 “天门福地出天子〞的诫语。后明朝崇祯年间云游到此的高僧兴义禅师为广传佛法，教化世人，感化末来天子体恤爱民的慈悲胸怀，遂发愿在此兴建寺院。
“纡迳以上，高山林隈，烟村山郭，洵堪骋目。”如今烟村山（即现在的烟墩山）还在，但旧日风景已被城市景象替代，不变的是香火缭绕，佛音绵延。
我到达时正遇一群香客在礼佛听禅，案几上放着书籍，僧人领着信众诵经。
白衣古寺的斋堂很大很明亮，门前的对联也值得玩味。斋堂门对着大街，我进寺前先见到了斋堂。
离开白衣古寺，我便转向几百米开外的华侨新村，今天的第二站。
华侨新村是上世纪50年代至60年代，为安置归国华侨和侨眷而建设的住宅区。
这个住宅区有浓浓的历史感。穿行其中，能看到当年归侨们的爱国之心，也能看到党和国家对侨胞的关怀。不过当时舒适的住宅区，历经七十多年岁月变迁，已经破旧落寞，如今大家关心的是“旧改”和“拆迁”。
岁月终会老去，时代总要向前。
华侨新村大门外便是口腔医院，热闹的湖滨路上店铺林立。我在熟悉的中垦民信吃一碗红豆满满的双皮奶，然后继续往前。
上次文化之行的时候，专程游览了这里，这次算是我二刷这个市民公园。长桥依旧，美景依旧。
我只是路过，我要去大墩村，看看介绍中提到的北帝庙。
这是一个典型的城中村，老屋老店老榕树，巷子老旧而普通。
导航北帝庙，见到这个祈福树，却没有见到庙。有一大爷对我说：五点半才开呢。
我初时不明白他什么意思，看到老榕树后的荣记，我瞬间明白了。
这家中山老字号大排档——大墩村荣记，是中山人的记忆之一。
大墩村有棵老榕树，老榕树下有座庙，每到晚上，庙门口就摆满了桌椅，大棚里电扇呼呼吹着，三姑六婆、三两好友、扶老携幼……本地人的深夜食堂，30年的老字号，食材靓，价格亲民，它是附近街坊邻居的心头好，现在也是外来客的追逐对象。
那么下次我果真要来一次，招牌咸骨粥一定要的，红烧乳鸽、铁板牛肉、豉油皇虾就看着来吧。
不仔细看，都看不到荣记旁边的北帝庙，它的门脸太不像寺庙了，而像家常的住宅。
大墩村老旧，烟火气十足，但村里的道路却是高蹈出尘：步云里、青云街、书楼里……
沿着青溪路，过兴中广场，去到今天的最后一站：孙文西路步行街。
升级改造之后，国庆的人山人海之后，步行街大体还是旧日模样。
粉色的香山商业文化博物馆，往日来时，几乎没人，今天有了不少参观者。
唯一变化的是中山公园大门前，做成了开阔的香山剧场。
我由孙文西路折向悦来路，这也是一条老房子满满的老街。
经过岐海九曲文化城，这里是文艺的集聚地，也是怀旧的好去处。
食品厂的大烟囱（网图）
我把今日份的溜达终点定在了这里，从古寺开始，到老街结束，一万五千步，每一步里都有岁月的线索、时光的印记。
中山的老房子保留不错，这也应该是打开这座城市的密码之一。
这或是中山人的文化认同与文化坚守；又或许是财力不足，才没让一拆到底得以实现。
连续十日，艳阳高照，蓝天下什么都好看，适合继续走走走。
2024年10月9日石歧白衣古寺行记
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