文/清词半卷
民国时期有一位女作家，与张爱玲齐名，被称为“文学洛神”。
鲁迅先生称赞她为“中国最有前途的女作家”。
她就是萧红。
茅盾先生亲自为她的回忆式小说《呼兰河传》作序，称其为“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
在小说中，萧红描写了童年的故乡。
那闭塞的小镇上，人们传统、守旧，守着脚下的黑土地，艰辛地讨着生活。
命运对于小镇上的人们似乎格外残忍，仅仅是活着就已经拼尽了全力，让人越读下去心头越沉重。
初读时，以为他们的悲剧不过是命运的拨弄，细读后发现，人性的弱点才是悲剧的根源。
这些弱点，让他们被命运压趴在泥淖里，动弹不得。
而要爬出命运的低谷，就要过三道人性关。
躲开自欺欺人的麻醉剂
李嘉诚说：“所有欺骗中，自欺是最严重的。”
这支人生的麻醉剂，先蒙蔽内心的方向，再蚕食人生的价值，让人终沦为假想世界里的行尸走肉。
萧红笔下的人们，虽然生活贫穷单调，却终日沉溺于自我营造的愉悦感中，懒散消沉，醉生梦死。
这里，人们生活的主要乐趣是谈论东二道街上的大泥坑，又发生了什么新鲜事。
这个大泥坑，雨天满是泥浆，晴天则堆满蝇虫。
路人经过，摔得满身污泥；车马路过，经常淹死马匹。
这样一个污浊不堪的大泥坑，却从来没有人想要把它填平，因为它给人们带来了“欢乐”和“实惠”。
跌入泥坑，狼狈不堪地爬起来的人，会自我安慰：这辈子必定要走几回这险路，才算得上英雄；
农业学校校长的儿子掉入泥坑，会有人故弄玄虚：这是孩子父亲冲撞了龙王的因果报应；
肉铺里卖出的瘟猪肉，也因泥坑的存在，名正言顺地变成淹死的死猪肉，去晚了一点，就买不到。心直口快的孩子，甚至会因为不小心说出瘟猪肉的事实，而遭受家长的责骂。
小镇上的人们，心安理得地享受着大泥坑带给他们的满足感。
既然双手无法掌控生活，就在脑海中安然地编织着美梦。
小镇人们的生活令人可悲可叹，可生活中自欺欺人的现象比比皆是。
自身工作不踏实努力，却总是抱怨领导偏心，同事是关系户；
明知道熬夜的危害，依然看剧到深夜，再买来各种保健品减轻负罪感；
复习备考，早出晚归，到了自习室却在刷手机，用在学习上的时间寥寥无几。
《礼记》有言：“所谓诚其意者，毋自欺也。”
人这一辈子，最大的愚蠢是自己骗自己。
现实中的困顿，不过是暂时束缚住手脚。努力拼搏，奋力挣脱，终有拨云见日的那一天。
脑海中的自我麻痹，则让人如同迷路的醉汉，跌跌撞撞，浑浑噩噩。
人贵一个诚字，诚对他人，诚对自己。
既不迷失于幻境，也不沉溺于虚无。
直面现实，勇对生活，才能把握好自己的人生。
搬走顽固愚昧的拦路石
叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
困住人生最大的牢笼，往往不是恶劣的环境，而是内心的愚昧。
萧红家院子里的租客——赶车胡家，是左邻右舍口中将来一定能过上好日子的家族。
男丁干活卖力，女眷勤快贤惠，人口众多，老少齐心。
可这样一个有奔头的家族，却生生熬死在自己和周围人的“好意”里。
他家小团圆媳妇十二岁来到呼兰河，一张爱笑的圆圆脸，梳着又长又黑的粗辫子，高大的个头，活泼大方，充满朝气。
这样一个讨人爱的小丫头，在周遭人眼中却不像团圆媳妇。
因为爱笑、饭量大，被认定是不知羞耻，谎报年龄；
因为坐得笔直、走路风风火火，被提议应该多打，才能更像样。
于是，在周围好心人的“建议”和婆婆的“改造”之下，小团圆媳妇被一顿顿毒打和一次次虐待，折磨得不成人样。
眼看小团圆媳妇命不久矣，大家又各显神通来救她。
各种稀奇古怪的偏方，花费重金去“抽贴儿”，一时间，人们不断翻新花样来解救小团圆媳妇。
最后，在大家的“奇门妙招”之下，小团圆媳妇死了。
随后，胡家气数也尽，一个原本他人眼中过不了几年就能骡马成群的赶车胡家，落魄得不再令人记起。
茅盾先生在序言中写道：“无意识地违背了’几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了。”
在顽固愚昧的思维下，鬼神之说被当成真理，天真无邪被判为异类。
这把杀人不见血的刀子，把胡家兴旺的路途，硬生生截断，原本燃起的点点亮光悉数灭尽。
现实生活中，也有许多人被禁锢在思维的牢笼里。
遭遇负心之人，依然苦苦留恋，还自以为深情；
结交狐朋狗党，仍然自得其乐，还误当作益友。
尼采说：“愚昧无知是一切痛苦之源。”
命运，是思维的产物，思维的因，决定现实的果。
真伪不分、善恶不明的低层次认知，只会深陷命运的泥潭。
打开思维，提升认知，才能练达人情，洞明世事。
爬出摆烂逃避的烂泥地
作家胡晓梅说：“逃避，本质上是一种视而不见的懦弱，生活也会因此而加倍地报复回来。”
摆烂逃避能躲过眼前的困难，也能把你拉入更不幸的旋涡。
有二伯，是萧红家工作了三十多年的老长工。
好逸恶劳，眼高手低的他，不仅衣着破烂、居无定所，还任人打骂，终日自轻自贱，过得浑浑噩噩。
有二伯特别在意别人怎么称呼他，若是叫他有二东家、有二掌柜的，他很高兴；可叫他的乳名，就是犯了大忌，他会跟人打起来。
叫一声有子，再叫一声有二爷，周围的人经常这样戏弄他。
只要听到“有二爷”这三个字，有二伯便心满意足，哪怕是不怀好意的捉弄，他也心甘情愿。
有二伯的生活很是贫穷，可他却不曾想过要好好经营。
自己房无一间，看着别人家的大瓦房，解个眼馋就算了；
穿着死去祖母的旧衣服，被嘲笑不伦不类，也充耳不闻；
被厨子骂无家无业，是个老绝后，也只是哭几下之后又照旧过日子。
加上他又喜欢偷东西，铜酒壶、大澡盆，都被他偷出去卖了，渐渐地，有二伯名声越来越臭。
岁月只让有二伯徒增年龄，生而为人的体面却荡然无存，古稀之年依旧遭受着人们的愚弄与不齿。
一生好面子的有二伯，活成了最让人鄙夷的模样。
生活的困苦没有压垮他，自己却先把做人的尊严和底气丢了。
《传习录》中写道：“人间道场，淤泥生莲，世间磨难，皆是砥砺切磋我也。”
人生数十载，连绵的是命运的风雪，寻常的是人生的无常。
于逆水中行舟，在苦痛里自渡，是化解一切的良药。
古往今来莫不如此。
王阳明遭受他人陷害，被贬蛮荒之地，依然日夜修行，感叹“人须事上磨，方能立得住”；
史铁生双腿瘫痪，依旧依靠写作，唱出嘹亮的生命高音。
那些生命里开出的花、命运中发出的光，都是来自你我的自救。
想要圆满就免不了苦苦挣扎，自己的人生由自己来成全。
摆烂逃避，只会被命运的风雪吞噬；扬帆自渡，才能抵达幸福的彼岸。
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