前言
古代文人书房或斋馆中,古琴与书卷、画轴常常是并置的核心雅器。左琴右书,定格了这种经典的文化场景,他是一幅生动的文人精神画卷,完美概括了古琴与书画在文人生活中的核心关系。 理解了“左琴右书”,也就理解了为何古人常将“琴棋书画”并称,它们共同织就了一张深邃而优雅的文化意义之网。
左琴右书的生活,便是终日沉浸在这种高远意境中的修炼。
古琴与书画有着共同的功能,都被视为修身养性、明心见性的“道器”,是寄托隐逸情怀、追求清雅超脱的媒介。古琴与书画共同的追求,核心审美都指向 “古淡”、“清远”、“空灵” 等境界。古琴讲究“弦外之音”,书画追求“画外之象”。
古琴在历代绘画(如抚琴图、携琴图)中高频出现,成为绘画中象征高士隐逸的特定文化符号。
由六幕文化和梅庵琴社联合举办的【左琴右书-琴人与古琴题材书画迎春展】,主要分两个部分,一是古琴家的书画作品,二是近现代绘画作品中的古琴题材。
通过这次展览,让我们进一步认识和了解古琴与书画在传统文化上密不可分的关系,以及在空间上相伴、在精神上共鸣,共同构建了传统文人“艺以载道”、“修身养性”的完整生命形态。
展出作品目录
书画部分
①清·蒲华【 竹石图 】 扇面
②清·李育【潇湘馆琴思】扇面
③清·韦鉴【携琴访蓬庐】扇面
④清·韦鉴【抱琴待清辉】扇面
⑤清·董云樵【携琴远行图】扇面
⑥清·钱杜【霓裳琴影】扇面
⑦清·招勋【竹石芭蕉 】立轴
⑧清·蔡凤翔【山下挑花人映红】洒金绢本 宫扇
⑨清·佚名【平沙落雁】屏风
⑩清·丘鸿芳【平沙留渚】绢本 团扇
①①民国·陈玉寅【富贵寿考· 瑶台乐府 】 扇面
①②近代·吴待秋【山水/书法 】 扇面双挖
①③王个簃 【玉兰 】 立轴
①④顾永惍 【携琴访友 】 立轴
①⑤陈曙亭 【渔舟唱晚 】 册页
①⑥尤无曲、刘嵩樵 【梅竹/梅妻鹤子 】 扇面双挖立轴
①⑦尤无曲 【为陈心园作 寒梅图】
①⑧刘嵩樵【献寿图】立轴
①⑨严敬子 【兰花 】 册页
②0严敬子 仇淼之 合作 【紫莺花与小红 】册页
②①德峻和尚 【 弹琴图】立轴
②②邓怀农 【墨菊图】立轴(民国旧裱,闻兰亭题签)
②③陈心园书法【小集有作呈诸子】
②④陈心园书法【唐韩翃诗】
②⑤徐文镜书法【临钟鼎文】
②⑥谢孝苹诗札
古琴拓片
①雲鐘 宋 徐立孙旧藏 袁大风拓
②古豳松 明 好雪堂藏 沈杰拓
③云外疏鐘 赵鹏题刻 袁大风拓
④隔红尘 杨运题刻 朱铭华拓 杨运、张强、朱铭华题
印章部分
①无款【乐琴书以消忧】
②木印【剑胆琴心】
③笠翁【有爱琴书之癖】
④印髯 刘长卿诗【泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹】
⑤庄思旸【松风吹解带,山月照弹琴】
⑥无款 【琴心】
⑦民国·少雲【鐘鼎鸣琴】刻石把件
⑧王个簃 【琴心三叠】
⑨我牛山人 缅茄梅庵琴曲组印
⑩梅庵十四琴曲印屏
清·钱杜【霓裳琴影】扇面
款识:桂香蟾影秋无限,一曲霓裳万古情。道光壬午菊月,叔美钱杜。
钤印:叔美
钱杜,字叔美,号松壶,浙江杭州人。清代中期著名画家和书画评论家。清嘉庆五年进士,官主事。囊开琴冷松风近,茶烟轻绕玉壶纱。
蒲华 【竹石图】扇面
款识:南园晴翠,丁未夏日,文彪仁兄大人属正
钤印:作英
蒲华(1832年—1911年),字作英,浙江嘉兴人。号胥山野史、胥山外史、种竹道人,斋名九琴十砚斋、九琴十研楼、芙蓉庵、剑胆琴心室等。晚清著名书画家,与虚谷、吴昌硕、任伯年合称“海派四杰”。
蒲华与古琴的缘分,是他艺术人生中最动人的注脚之一。这位晚清“海派四杰”之一不仅以画竹闻名,更将古琴视为灵魂伴侣,他对古琴的痴迷近乎偏执。他常以重金购藏古琴,甚至将居所命名为“九琴十砚楼”。
清 ·李育【潇湘馆琴思】扇面
款识:梅生李育,静斋题《泊秦淮》诗
钤印:某生、金兰坡鉴藏
李育,字梅生,晚清扬州画派代表画家,以小帧扇面创作见长。疏竹掩映间,闲坐窗前女子拥琴凝思,姿态温婉,气质娴静,摹黛玉之风神。竹石清疏,蕴文人之风雅。。
清·韦鉴【抱琴待清辉】扇面
款识:桂林香满团团月,蓉沼秋菡细细风。偶倣五峰山人有此本丁丑秋八月為侍宣四兄大人嘱,子钓韦鑑
钤印:子钧
韦鉴,字子钧,号邓尉山民,清代苏州籍画家,画风清雅疏逸,《近世一百名家集》。桂影金风来,素弦未拂,待冰轮碾玉,清辉满庭。“抱琴待月”写尽文人中秋雅集的悠然心境,藏 “未弹先有情” 的含蓄。
清·韦鉴【携琴访蓬庐】扇面
款识:写得四围香雪远篷庐之意,时戊辰秋八月于怀津书屋为玉年仁兄大人正,韦鑑
钤印:子钧
韦鉴,字子钧,号邓尉山民,清代苏州籍画家,画风清雅疏逸,《近世一百名家集》。香雪漫山,松梅茅舍。携琴访友,知己无他。笔墨简淡,山水含韵,尽得文人扇 “小中见雅” 之致。
清·董云樵【携琴远行图】扇面
款识:雪拥蓝关马不前,壬申初秋偶仿元人画法,应少耘仁兄大人雅嘱,即正。云樵董畲
董畲,字云樵,清代河南籍画家,以山水画创作见长。雪拥寒关琴作伴,风摧野径客未停。
近代·陈玉寅【富贵寿考·瑶台乐府 】扇面
款识:富贵寿考,丁亥桂月略师华秋岳本,陈玉寅写于吴郡。
钤印:陈氏玉寅
陈玉寅,号一盦,生卒不详,曾任苏南文管会美术工作者、苏州博物馆副馆长。富贵寿考,为大富大贵、长寿安康之吉语,源出《太平广记》郭子仪遇仙典故,为人生圆满之至高祝福。画中仙人雅奏,类今之女子十二乐坊,寓吉愿于雅境;抱琴弹者尤妙,独显仙家神通无碍之姿。
吴待秋 【山水】扇面
款识:雨过泉声急,云归山色深。癸酉新秋抱𫓶居士吴徵
钤印:吴、待秋
吴徵(1878年—1949年),字待秋,名徵,以字行,浙江崇德(今桐乡)人,别号抱鋗居士,与吴子深、吴湖帆、冯超然并称“三吴一冯”。
他藏有一张南宋嘉熙二年(1238年)的“秋涛”仲尼式古琴,这张琴的制作和流传都极具传奇色彩。
德峻和尚 【弹琴图】立轴
款识:德峻
钤印:德峻
20世纪30-40年代镇江焦山寺僧人,著有【焦山沦陷记】
王个簃 【玉兰】 立轴
款识:临风玉树放新花,大轮老侄嘱画,癸丑秋,个簃
钤印:启之、个簃、学到老
王个簃(1897-1988)中国现代著名书画家、篆刻家和艺术教育家,江苏海门人。是吴昌硕的入室弟子,
古琴师从南通梅庵琴社社长徐立孙。
刘嵩樵 【林和靖放鹤图】扇面
款识:孤山放鹤,鑑生方家正之,甲子新春嵩樵写于南通
钤印:嵩樵
刘嵩樵(1904-1997),名毅,字子柔,号嵩樵,又作松樵,号白鹤山人,江苏南通刘桥镇人,作为南通近现代著名国画家和古琴家,他与古琴艺术有着深厚渊源。
刘嵩樵师从梅庵琴派重要传承人徐立孙,系统掌握了梅庵派琴学精髓。他不仅自身精于古琴演奏,还积极推广古琴艺术,参与南通梅庵琴社的顾问工作。其藏琴包括“潮音”“沧海龙吟”“一天秋”等名琴。
尤无曲 【为陈心园作寒梅图】册页
款识:心园方家正之,丙辰二月无曲画
钤印:尤、其侃
尤无曲(1910~2006),名其侃,字无曲,晚年自署钝翁、钝老人等,江苏南通人。中国画家。
尤无曲先生与古琴的渊源,主要体现在他与梅庵派古琴的深厚交谊上。作为当代著名画家,他与梅庵派代表人物陈心园先生交往密切,常在雅集活动中交流琴艺与书画。这种跨界互动不仅丰富了梅庵派的文化内涵,也体现了传统文人“琴画双修”的精神追求。
顾永惍 【携琴访友 】 立轴
款识:丁丑六月临杨伯润万竿烟雨图为文元先生雅属,顾永惍挥汗写
钤印:永惍大利
顾永惍(1914-1947)民国时期山水画家,幼承家学,后考入上海中国文艺学院,师从郑午昌、黄宾虹、潘天寿等名家
邓怀农【墨菊图】(民国旧裱闻兰亭题签)
款识:疏烟冷雨澹寒英,访菊东篱载酒行,晚节推为霜下杰,一生知己是渊明。癸未三秋,邓怀农写意。
钤印:问天室主,邓怀农印,生平知己是黄花
邓怀农(1894—1986),别署问天室主,号如幻生、东皋老农,江苏如东马塘人,现代海派画家。十九岁毕业于南通师范学校,师从张馨谷、顾鹤逸研习传统绘画,后定居上海与王一亭、马公愚等艺术家交游。上海中国画院画师、上海文史馆馆员。曾追随古琴大师徐立孙,为梅庵琴社早年弟子之一,藏琴亦有流传。
陈心园 诗札【小集有作呈诸子】
钤印:彊行、心园六十五岁后作
陈心园(1908—1994),名永奎,中医师,现代梅庵派琴家,南通梅庵琴社第二任社长。初版《梅庵琴谱》的书写者。陈心园是古琴大师徐立孙入室弟子,是徐立孙琴风的继承者之一,他的两首琴曲录音收录于雨果《梅庵琴韵》 CD 中。
雲鐘 宋琴 徐立孙旧藏 袁大风拓
笠翁 【有爱琴书之癖】
印髯 刘长卿诗 【泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹】
庄东旸 【松风吹解带,山月照弹琴】
展览期间将举办两场古琴演奏活动,具体时间请留意预告,届时欢迎报名参观。
鸣谢:
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耽琴斋
福田禅寺
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红豆山房