方寸乾坤
——忻州古建筑民居门额
胡 炜
匾额作为古建筑的重要组成部分，被称为“古建筑的灵魂和眼睛”，是中华民族传统文化的重要标志。匾额别名门额，“额”，即是悬于门屏上的牌匾。匾额悬挂于门屏上作装饰，反映建筑物名称和性质。其是表达人们义理、情感之类的文学艺术形式，一般有石雕、砖雕和木雕三种。在忻州民居中，门额可以说是一个家族的门脸，彰显着家庭的门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求。凝望每一块门额，都有故事扑面而来。
▲大亨以正：忻府区甄家庄一户民居大门木雕门额。大门建于清嘉庆十三年。“大亨以正”的意思是大得亨通、正道。这句出自《易经》的临卦，强调了通过走正道不断壮大而且亨通无阻的理念，符合“天之道”。
▲福自天申：原平市山西村一户民居大门砖雕门额。福自天申：福，指的是幸福、福气；自，表示从；天申，即天意、天赐。福自天申，意味着幸福和福气来自于上天的恩赐。“福自天申”源自先秦《大雅·假乐》，原文是“受禄于天,保右命之,自天申之”，大意是周王会从上天获得万千福禄，上天会保护、恩佑并授命于他，更多的福禄都是由上天增设的。
▲树德居：原平西坪村刘家民居大门砖雕门额。大门建于清咸丰年间、1865年前后。“树德”出自《韩非子·外储说左下》：“孔子曰善为吏者树德，不能为吏者树怨。”意思是会做官的人树立恩德，不会做官的人树立仇怨。“树德”就是修身齐家治国平天下，树立德行，造福社会。
▲无逸居：原平西坪村刘氏宅院大门砖雕门额。大门建于民国9年（1920年）。“无逸居”引自《书·无逸序》：“周公 作《无逸》。”“无逸”寓指自由自在、没有杂念，安宁、超越、安逸、舒适，闲情逸致之意。
▲振家声：忻府区嘉禾村陈家宅院大门砖雕门额。大门建于清代。“振家”指举家兴旺，“声”指名声、声誉。这句话暗含了期望家庭能够在社会中有良好的声誉和影响力，家族兴盛繁荣。
▲天保九如：忻府区东村一户民居大门石雕门额。大门建于民国30年（1941年）。“天保九如”是旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。天保，天神保佑；九如，九种如意的事物，包括寿、富、康、厚、修、齐、美、和、平。出自《诗经·小雅·天保》。
▲耕读传家：忻府区南关王家巷张氏宅院大门木雕门额。大门建于清光绪十八年（1892年）。“耕读传家”出自《孟子》，孟子说过：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次，富贵传家，不过三代”。“耕读传家”指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
▲知乐仁寿：忻府区韩岩村任氏宅院大门木雕门额。大门建于清同治三年（1864年）。“知乐仁寿”，源自孔子《论语》之《雍也》。知乐，是说淡泊名利，宁静致远，知足者常乐；仁寿，是说豁达大度，忠厚宽容，仁慈者长寿。
▲世德增光:忻府区峪子村一户民居大门砖雕门额。“世德”是指累世的功德，先世的德行，祖上及本人均有美德。“增光”出自《后汉书·徐穉传》：“若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”“世德增光”就是祖上和本人的美德，给家族增光添彩，期望后世也一样光彩照人。
▲履谦恒益：忻府区东街牛脏巷程化鹏宅院大门砖雕门额。大门建于同治十三年。“履谦”是谓行谦让之德。出自《后汉书·邓骘传》。“恒益”意为持续性利益、永久好处。“履谦恒益”反映了晋忻商家经商发达的奥妙之处，即商家和蔼客气且诚信，就会生意兴隆。
▲鸢飞鱼跃：原平南河底村一户民居大门砖雕门额。出自《诗经：大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”意思是鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃，形容万物各得其所。这里是激励家族后人大展宏图。
▲澹泊宁静：忻府区南关张氏宅院大门砖雕门额。大门建于民国20年（1931年）。“澹泊宁静”出自汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”澹泊，不追求名利；宁静，心情平静沉着。
