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梁鼎芬曾与章太炎评当世之维新人物，梁说：“康有为霸气纵横，不失为一佳士，惟深沉不可测，传其颇有做皇帝之野心，君识其人，亦谓可信否？”
章太炎说：“君误矣，皇帝人人可做，康有为如仅图为皇帝，尚不足为异，最荒谬者，则其人竟妄想欲为教主也！”
他和梁启超、谭嗣同、杨深秀等维新派，上书提出了不少改革建议，但过于激进。
连开明的大臣荣禄也说：“法是可以变的，但好几百年的老法，怎么能在短期内变掉呢？”
康有为愤愤回答：“杀几个一品大员，法就可以变了。”
改革措施操之过急，超过了社会的承受力，各种裁撤冗员导致大批官兵失业，引起社会动荡。
他们的改革举措，没有团结同盟者，把支持变法最热心、最有力的张之洞、翁同龢等都摈之门外。他们只沉醉于辅助光绪帝挽狂澜于既倒的英雄史观里，失败是必然的。
戊戌变法失败后，康有为流亡海外，此后所做的事就不招人待见了。
康有为假借光绪帝“衣带诏”，成立了保皇会，以悲情为底色炒作，陆续在美国、墨西哥、中美、南美、日本、南洋等地建立组织，共建总会11个，支会103个。
在加拿大，康有为成立了“保救大清皇帝公司”，做起了生意。他先是利用华侨的捐款，投资银行，参与炒股，然后再投资房地产。没几年竟成了百万富翁，给现代的房地产商做了鼻祖，康有为成了房产大鳄加银行家。
康有为访问墨西哥，当时墨西哥正筹款修筑有轨电车，康有为敏锐地感到这是一个难得的商机，电车所到之处，房地产必涨无疑。于是，他用各地华侨提供的捐款，购置了好几处电车轨道经过之处的地产。
这种贪污华侨捐款，用于炒房、炒股、炒地皮牟取暴利，挥霍享乐，奢靡无度的行为，影响非常恶劣。
1911年，日本横滨的华人上书要求日本政府拒绝康有为入境，认为他不是政治犯，而是贪污诈骗犯。
1913年康有为回国，出国时是进步的领袖，回来时已是保守派头头。作为孔教会会长，他极力反对共和制，要求溥仪复位。
康有为就乘火车入京，穿一身蓝布大褂，拿把大蒲扇，跟个老农民似的。
两人还自封为“文武圣人”，大话随口而出，笑倒世人。
等到复辟失败，满城搜捕张勋余党，“一品大员”的康有为又凭着老农打扮，骗过了巡捕，跑回了上海。
好玩的是，康有为支持张勋复辟，而梁启超却支持段祺瑞讨伐张勋。
有人问梁启超：康有为是你老师，而且情同父子，支持他才是。你为什么不支持老师反而反对他呢？
梁启超答：虽然我们是师生关系，但每个人都有自己的世界观，我们的政治观很早就不同了，我怎么能跟他一样掉一个泥坑里呢？
复辟失败后，康有为失意无聊，于1918年春夏畅游杭州。这位“圣人”竟“挟妓游湖”，并乘兴作诗：“南妆西子泛西湖，我亦飘然范大夫。”
有一天，康有为泛湖闲游，忽见一位妙龄女郎在浣纱，疑是西施再世。
经打听此女叫张阿翠，年仅18岁尚未婚配。康有为赶紧托人提亲。
张家见康已年逾花甲，婉言相拒。但康有为死缠烂打，用金钱攻势，甚至说动浙江督军卢永祥上门提亲，家境贫寒的张家最终点了头。
1919年，康有为抱得美人归，非常高兴，在上海举行婚礼，亲朋好友皆道贺，唯独妻妾儿女均不赞成这门亲事，以集体缺席婚礼相抵制。
宣扬一夫一妻制，却娶了六房老婆。可见康有为言行之分裂和生活的奢靡。
康有为70岁时，章太炎曾写过犀利骂联：“国之将亡必有，老而不死是为。”
虽然这个说法有点荒唐，但也不是空穴来风，如果康有为不是晚年一再纳妾，也不会有这种流言。
康有为归山，其门人徐良请求清室赐谥，竟然未获许可。
 徐悲鸿绘制《康南海六十行乐图》
康有为作为近代著名改革者，曾经有过卓绝胆识和见地，也有探索救国之道的身影。
可同样，在历史双面镜的折射中，那些被教科书涂抹掉的荒唐行径，也逐渐拼凑出一个真实的康有为。
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