《本经疏证》是清人邹润安所著。顾名思义,《本经疏证》是一部对《神农本草经》进行注解的书,但该书又绝不仅仅是一部本草著作。
《本经疏证》以神农本草经为经线,以伤寒论、金匮要略、千金方为纬线,用经方注解本经,用本经诠释经方,而绝少穿凿附会,将中医的理法方药融于一炉。所以《本经疏证》不仅是一部学习本草的好书,也是系统研习经方的经典。
《本经疏证》也将明清文人的考据功夫体现得淋漓尽致,既能着眼于全局,又能从细微之处入手,旁征博引,信手拈来,令人叹为观止,更颇多令人醍醐灌顶、拍案叫绝之高论,若非胸中有丘壑,断然是无法做到的。
稍微不足的是,该书行笔略显晦涩,如缺少古文基础便很难做到精读。
下面是我摘录整理的部分内容,以期与大家共享。
1、人参:人参为阴中之阳,其力厚,其性醇,故举安精神、定魂魄,而补五脏之征验具矣。
2、天冬:天门冬之为物,质柔润、性滋腻,惟与肾为最宜,故于其所主之髓最能效力。
天门冬之用,外感,不厌其早,内伤,不厌其迟。
3、地黄:凡病于阴不济阳,阳气不能化血者,用地黄为宣剂;
凡病于阴不胜阳,阳迫血而阴不固者,用地黄又为摄剂。
4、白术:白术之效,于风胜湿胜者为最宜,寒胜者为差减。
5、柴胡:柴胡为用,必阴气不纾,致阳气不达者,乃为恰对。若阴气已虚,阳方无依而欲越,更用升阳,是速其毙耳。
6、麦冬:麦门冬之功,在提曳胃家阴精,润泽心肺,以通脉道、以下逆气、以除烦热。若非上焦之证,则与之断不相宜。
7、薏苡仁:脾健则能运化阴阳,脾之不健,多困于湿。薏苡健脾,惟使脾肺肾之气得畅,使湿不留而已。
8、细辛:凡风气寒气依于精血津液便溺涕唾以为患者,并能曳而出之,使相离而不相附,则精血津液便溺涕唾各复其常,风气寒气自无所容。
9、川芎:川芎能达阳于阴中,即能贯阴于阳中。
10、黄连:《伤寒论》、《金匮要略》两书,从未有新得之病用黄连者。
11、黄芪:仲景《伤寒论》绝不用黄芪。黄芪一源三派,浚三焦之根,利营卫之气,故凡营卫间阻滞,无不尽通,所谓源清流自洁者也。
五味子
12、五味子:凉其阳邪而收阴,五味子之用,固最宜也。
13、升麻:以严厉之寒,包收肃之热,阳欲达而被阴束,是所以为毒也。(升麻)使随木升而畅发焉,是即所谓解读矣。
14、酸枣仁:杏为心果,其仁入肺而宣气;桃为肺果,其仁入肝而宣血;则枣为脾果,其仁入肾而宣水决矣。
15、阿胶:阿胶治有津液有水湿不能化血之侯。
16、龙骨、牡蛎:龙骨之用,在火不归土而搏水;牡蛎之用,在阳不归阴而化气也。
17、麻仁:地黄善宣阴津于阴分,麻仁善宣阴津于阳分也。
18、葛根:是其由胃入脾,遂曳脾阴以至肺,阴阳并至,津气兼升,固本经特书其功曰起阴气不可诬也。
19、瓜蒌根:是物虽曰滋液,亦仅能启脾家阴津上潮,不能使肾家阴津灌注。
20、当归:其为用,一言以蔽之曰:治阳气踬于血分尽之矣。
21、芍药:破阴凝,布阳和。
22、百合:惟于通利中能补中益气,方足为百合。若阴不济阳,虽化而不能出,则舍百合其谁与归。
23、知母:凡肿在一处,他处反消瘦者,多是邪气勾留水火相阻之侯。桂术治水之阻,知母治火之阻,于此遂可见矣。
24、贝母:贝母善横解心胸间郁结之疾。
知母
25、黄芩:凡气以热滞,致血缘气阻者,得气之调则行,此黄芩之专司也。
26、防己:防己之为物,有黑纹贯于黄肉中,其用为治水侵于脾,无惑矣。
27、牡丹皮:桂枝气温,故所通者血脉中寒滞;牡丹气寒,故所通者血脉中热结。
28、附子、吴茱萸:附子之用以气,故能不假系属,于无阳处生阳。吴茱萸之用以味,故仅能拨开阴霾,使阳自伸阴自戢耳。
历观吴茱萸所治之症,皆以阴壅阳为患。
29、半夏:生于阳长之会,成于阴生之交,故其为功,能使人身正气自阳入阴,能不使人身邪气自阳入阴。
30、猪苓、茯苓:茯苓属阳,治停蓄之水不从阳化者;猪苓属阴,治鼓荡之水不从阴化者。
猪苓
清代温病大家王孟英对《本经疏证》青睐有加,当代经方名家黄煌先生对本书也是推崇备至,希望对该书缺乏了解的中医朋友能够找来好好学习,定是有所裨益。
当然,我并不是书籍推销员。在网上一查就有,免费观看下载,还在等什么呢?
经方大师:黄煌