从道源宫原路返回后，到达红色围墙大门口，门口写着六个大字——“
我前文已述及，这堵围墙里面圈起来好几处道观，分别是“培鹤楼、含真楼、财神殿、三公主殿”。
下图是围墙里部分景观实拍。可以看到，道观后方有大片菜畦，由此可知，道观里的道长基本是自给自足：
为什么说巍宝山的道长生活，主要是自给自足呢？因为我发现：所有道观都不通公路，景区公路只通到大门口！
景区没有将公路修到每个道观，大大保留了巍宝山的生态环境和道观古朴清静，这是非常值得赞扬的地方——仅仅这一条，巍宝山就超越了很多名山，这些名山胡乱开发，严重破坏生态环境和文物古迹。
实拍巍宝山财神殿周围风光，真的是一幅镇元大仙后院里自给自足田园生活的气派：
进入围墙后，小路是往右贴着围墙横切过去，看到美人蕉看得非常艳丽，下方的菜畦和建筑显得恬静优雅：
道路正前方的美人蕉更加娇艳欲滴，前方有一座两层楼的斗拱型古建筑：
培鹤楼又名吕祖殿，内祀八仙之一的吕洞宾。培鹤楼前身为朝阳洞，清乾隆二十五年（1760年）郡人郑名科重建，清同治年间毁，光绪年间和民国年间两次重建。
大概景区也不知道培鹤楼初建于哪个年代，所以只是笼统地提到“清乾隆二十五年（1760年）郡人郑名科重建”，“郡人”一词在中国古代文献中常用来指代某一地方的人。
下图是“培鹤楼”侧面实拍，算得上雕梁画栋。最下方墙壁上还有一幅人物壁画：
这幅画中的人物，左手拿着手串，右手搭在左手手臂上，左脚还戴着一个脚环，蓬头须发，旁边有个罐子。不知道画的是谁？有点酷似民间八仙中描绘的铁拐李吧？左侧写着四个大字——“無量天尊”，最左侧还题写了一串小字，貌似写的是——“一九八四年八月敬绘”：
到达“培鹤楼”大门前，有一块匾额，写着——“云南省文物保护单位 巍宝山古建筑群——培鹤楼、含真楼”，是云南省1987年公布的：
“培鹤楼”大门上方重檐下方，挂了三块匾额，每块匾额一个字，合起来是——“培鹤楼”：
下图是“培鹤楼”广角图实拍，除了边角，基本把整座楼照全了。可以看到，内外柱子上各有一幅对联。
外柱上的楹联勉强辨认如下，可能有误，请有心者指正：
可以说，这副对联也算得上上乘之作了，这幅对联描绘了这么一个传说：传说吕洞宾跨鹤而来，出入于青霞紫气中，于此传授巍宝山天仙正派。因此，培鹤楼不仅是道教信仰的重要场所，也是巍宝山道教文化的重要组成部分。每年农历二月初一至十五日是巍宝山朝山会，香客游人云集，培鹤楼作为朝山会的重要地点之一。
内柱上那副对联更长，估计一联就有一两百字吧？大家注意大门上方的壁画，有葫芦、扇子、宝剑等，应该是传说中八仙的法器，绘画十分精美；大门上的镂空雕，主要是花鸟异兽，也异常精美。
看了一下这幅长联貌似和道教深妙哲理无关，由于本人时间有限，且AI不能辨识这副长联，不打算花时间辨别了。
下图是下联特写。八仙的法器又照出三幅，另外两幅没有特拍，不过视频里应该是录到了。
跨入大殿，培鹤楼正中摆着一个巨大的神龛，神龛占据了楼里主要位置，高度超过二楼的护栏了，也就是说，二楼并无实体楼层；神龛上方有两个堆砌在一起且笔画繁多的字，不知写的啥？神龛里摆放的是吕洞宾神像，坐姿，身披绿袍八卦衣，头戴方巾帽，右手拿着拂尘，左手放在膝盖上；身后塑有两只仙鹤，左右侍立着两个童子；神龛下方还有一具案几，摆放着香炉鲜花等：
为什么我猜测是这样呢？因为这副对联，改编自这副对联——“
睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。”
以下是巍宝山培鹤楼实拍，视频中，大殿内左右侧还各有一个神龛，可能祭祀的是药神孙思邈和财神赵公明吧：
