由于原文篇幅太长，书馆小编整理简化，释义不妥之处请读者诸君批评指正。
请大家欣赏第二十二篇。
卷三·杖
杖曰“扶老”，既可步履借力，且使手足相顾，行不急躁。
杖的长度须超过头部一尺多，在出入门时会有一定的障碍，这样正好可以停下来留心检点。
虽似少便，《荀子》曰：“便者，不便之便也”，古人制作，盖有深意在。
《记·王制》曰：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”
礼仪规定的场合可用，使用就可以了，不必勉强自己假装年轻力壮，把手杖弃置一旁不使用。
杖用竹，取其轻而易举，故扶杖必曰“扶邛”，亦曰“扶筇”，产蜀之邛州。
根有三岐为异，又节高如鹤膝者，出蜀之叙州，为筇竹。
虽然竹子的种类不同，但其质地必须厚实才能够坚固耐用。
藤亦可为杖，产两广者佳。
有些人认为藤不如竹，因为藤的重量大于竹；而另一些人则认为竹不如藤，因为竹子使用一段时间后容易脆化并折断。
没有所谓完美的物品，世上的事物大抵如是。
《周礼》：伊耆氏掌王之齿杖，谓“赐老者杖”也。
《后汉书》“民年七十授杖”，其端以“鸠鸟”为饰。
鸠鸟是一种不会噎食的鸟，这样做的目的是想要老人吃东西不噎着，即祈祷老人吃东西不哽噎的意思。
作者曾见过旧时的铜制鸠鸟，色彩斑斓，红绿相间，确实是汉代手杖顶端的装饰。
古人多用铜雕，作者认为，若采用玉雕或香木雕刻也是不错的选择，并不一定非得用铜。
手杖底端应镶嵌铜材，以增加耐用性，短的镶上两三寸长就可以，下端一定要微微锐利，着地时才不会滑倒。
如今常用的短杖与上述手杖不同。
它的长度大约与腰平齐，顶端有四五寸长的横杆，便于手握，名曰“拐”。
制作拐杖的材料多为梅树或柘树的枝条，材质坚固而致密，且自然形成的分叉方便握持。
少壮俱携以游山，及行远道，颇借其力。
如果老年人在旷野散步或在庭院台阶上休息，偶尔也可以使用拐杖。
然而，人的天性往往追求轻便而厌恶繁琐，因此很多人更倾向于使用拐杖而非传统的手杖，原来制作手杖的本意，恐怕就要渐渐消失了。
杖头下可悬备用物，如阮修以钱挂杖，所谓“杖头钱”是也。
其制作方式是将一个铜圈钉在杖头下方约五六寸的位置，随后将物品绑在这个圈上。
有以小瓶插时花，为“杖头瓶”。
《抱朴子》曰：杖悬葫芦，可贮丹药。
又《五岳图》：入山可辟魈魅。
手杖上常刻铭文，以传达劝诫的意思，这在古代颇为常见。
作者曾在竹杖上刻下这样的铭文：“左之左之，毋争先行；去自到兮，某水某山。”
所谓“左之”是指扶杖应当用左手，右脚则先行，这样杖和左脚随之而后，步伐才会稳当舒适，使用拐杖时亦然。
作者最近得了一根邛竹杖，将其截短成拐杖，根部有三个分叉，去掉其中一个，自然方便握持，恰好展现了邛竹的优良特性，或不与削圆方竹同讥也。
于是，作者就取《易》“履”卦《九二》之爻辞，镌于上曰：“履道坦坦，幽人贞吉。”